立地成佛的意思-立地成佛的意思解释

1.放下屠刀,立地成佛是什么意思?

2.放下屠刀立地成佛

3.何为“放下屠刀，立地成佛”

放下屠刀,立地成佛是什么意思?

这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋．释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而。前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。

放下屠刀立地成佛

放下屠刀立地成佛是一句古语，意思是诚心悔过向善，就能成为一个好人。

古人说“放下屠刀，立地成佛”，这句话，给了那些坏事做绝的人以机会。意思是说，只要心中起了善念，从此开始做好事，照样可以成为一个好人，甚至成为“佛”一样的圣贤之人。并不是说你放下屠刀就能立地成佛，而是说只有坏人放下屠刀，才能够从一个坏人变成了好人，才具备成佛的条件。

含义解析

一个人手中的刀，既然叫“屠刀”，那一定是杀过人的。而且还不是一般的，是很残忍的或者是数量很大的。既然这样，那他一定就有同党，也有很多敌人。他想要“放下屠刀”，一来，同党不会答应。同党必然要求他始终和自己站在同一条战线上，认为他“放下屠刀”是一种出卖，是一种背叛的表现。

二来，敌人不答应。他既然杀了人，自然就结下了仇恨。他想放下屠刀，封刀不，但是，他杀掉那些人的亲戚朋友，绝对不会饶恕他。

何为“放下屠刀，立地成佛”

“放下屠刀，立地成佛。”这句话，出之宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。这也是佛家劝人从善改恶之言。

“放下屠刀，立地成佛。”后来在佛家中演变成完整的一句应为――苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。

那么问题来了：为什么“放下屠刀”可以“立地成佛呢”？

我们很多人都不能理解这个问题，甚至佛家的一些修行很久的出家人都无法理解“放下屠刀，立地成佛。”这句话，解答他人时都存在比较严重的错误。

下面本人笑拂凡尘就来尽量不失本意的试解读一下这句话，供各位参考。

首先佛家所说的“放下屠刀，立地成佛”，这句话的后一句，其实有着“立即成佛”的意思。

那么放下屠刀的人，为什么能够“立地成佛”或者说“立即成佛”呢？在佛家看来有此一说，或者说会出现如此情况，原因是多方面的。

下面本人就来说说佛家所认为的“放下屠刀，立地成佛。”的几大原因。

一，因果。在佛家看来，今生和被人杀都是有因果关系的，正所为“种下前世因，得来今世果。”当然“今世所造成怎样的果，来世也会引来怎样的因。”这就叫因果循环。

那么既然佛家有“因果”一说，在看待“善恶”上也就自然与我们大众不同，对于对待“善恶”的评判与我们大众也就有所不同。

在我们大众看来的“万恶不赦”，在佛家看来有时是可以度化的。原因就在于“因果”。

佛家认为：善有善报，恶有恶报。既然曾经的“恶因”，造成了现在“拿起屠刀的恶果”；那现在若“放下屠刀得之善因”，将来也必得到“放下屠刀的善果”，甚至立即得到“善果”，也就是“立地成佛”或叫“立即成佛”。

二，大善大恶。在这个世界上，我们大众通常都认无论是事还是人，它们出现好与坏，都是循序渐进，慢慢形成的。事实上并非全都如此！这世界上往往会出现突发性的大事，当然这些突发大事中有的是好事，也有的会是坏事；而这世上的人也一样，除了平常的人外，还有大善或者大恶之人。

而根据祸福有时会转换，好坏也会转换的可能性；大善与大恶之人有时也会形成转换的。所以在佛家看来：这世上没有“善恶”，只有“暂时的善恶”，而佛家要做的就是教人“把现在的善保持下去”，“把现在的恶换变成善”。

再者，佛家讲“地狱不空，誓不成佛”，然地狱中如此“大恶鬼魂”都可要想法度化，何况这世上的“大恶之人”？所以佛家认为“大恶之人”，也有可能经度化成“大善之人”。

而“大善之人”，便是佛家所说的“佛”。如此，我们也就不难理解所谓“立地成佛”的“佛”的含义了。

三，“佛”就是“本心”。我们很多人可能都认为“放下屠刀，立地成佛。”这里的“佛”是神通广大，法力无边的，传说中的“佛”。其实不是这样的，这里的“佛”，实质上就是指的每个人的“本心”，也就是佛家所说的，每个人都有的那颗具有“佛性”的“本心”。

只要一个人保持“本心”，或者说找回“本心”，不使此“迷失”，就是开启了自己的“佛心”，就可以“立地成佛”或者说“立即成佛”，也叫“当下成佛”。

佛家所说的“放下屠刀，立地成佛”，事实上不单单说“放下屠刀”的人可“立地成佛”；其实是在劝我们所有的大众，只要“不迷失那颗具有佛性的本心”，都可“立地成佛”，“立即成佛”，“当下成佛”啊！