借水行舟典故-借水行舟的意思

1.有关于船的诗句典故

2.第三个行字的四字成语

3.界的同音jie的开头成语

4.《报任安书》优质教学案例

有关于船的诗句典故

1.有关三峡的谚语、诗句和典故

1.“巫山云雨”的典故很经典哦！讲的是楚王和巫山神女的故事！

2.在白帝城下瞿塘峡口，有一庞然巨石，兀立江心，砥柱中流。这就是古来船工望而生畏的滟滪堆。船工中流传着这样一首民谣：

滟滪大如象，瞿塘不可上。

滟滪大如牛，瞿塘不可留。

滟滪大如马，瞿塘不可下。

滟滪大如袱，瞿塘不可触。

滟滪大如龟，瞿塘不可窥。

滟滪大如鳖，瞿塘行舟绝。

这首《滟滪歌》，不仅形象地说明了滟滪堆在长江不同水位时的形态，而且成为古代船家舟子的航行守则。

滟滪堆，俗称燕窝石，古代又名犹豫石。北宋《太平寰宇记》上说：“滟滪堆又名犹豫，言舟子取途不决水脉也。”秋冬水枯，它显露江心，长约30米，宽约20米，高约40米，好似一头巨兽横截江流。此时，下水船可顺势而过；上水船则因水位太低，极易触礁。故有“滟滪大如象，瞿塘不可上”之说。夏季洪水暴发，一江怒水直奔滟滪堆，狂澜腾空而起，涡流千转百回，形成“滟滪回澜”的奇观。这时的滟滪堆已大部浸入水下，行船下水，如箭离弦，分厘之差，就会船沉人亡，故必切切记住：“滟滪大如马，瞿塘不可下。”当滟滪堆露出水面部分如牛、袱、龟、鳖一般大小时，那就更需十分警惕了。古代船民为消灾避祸，有投牛祭江的风俗。

杜甫在《滟滪堆》中写道：“巨石水中央，江寒出水长。沉牛答云雨，如马戒舟航。”“沉牛”就是祭江。现在，由于流水的冲刷，白帝城脚下，已经形成一处河湾，成为天然的避风港，短途船只就在此停泊。

滟滪堆虽为夔门雄姿更添景色，但在航运上毕竟是一大障碍，因此已于1958年冬炸除，“滟滪回澜”成了历史的陈迹。“不知滟滪在船底，但觉瞿塘如镜平。”北宋诗人范成大的“瞿塘如镜”，在当时只不过是一种美好的幻想，只有在社会主义的今天，才能成为现实。

2.有关船的诗句

描写海、龙、船的古诗： 一，有关“龙”的古诗（未涉近体诗，下同） 1，山有乔松，隰有游龙。

诗经 山有扶苏 2，龙盾之合，鋈以。 小戎 3，既见君子，为龙为光。

蓼萧 4，龙？缪粞簦?土逖胙搿？ 载见 5，我龙受之，蹻蹻王之造。 酌 6，龙？绯徐耄味？ 閟宫 7，龙？缡?耍?蠹Y是承。

玄鸟 8，受小共大共，为下国骏，何天之龙。长发 9，驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。

楚辞 远游 10，仰观刻桷，画龙蛇些。 招魂 11，螭龙并流，上下悠悠只。

大招 12，苍龙蚴虬於左骖兮，白虎骋而为右騑。惜誓 13，驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥 自悲 14，乘龙兮偃蹇，高回翔兮上臻。

昭世 15，驾八龙兮连蜷，建虹旌兮威夷。 陶壅 16，驰六龙於三危兮，朝西灵於九滨。

远游 17，乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 大司命 18，驾飞龙兮北征，？吾道兮洞庭。

湘君 19，为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 离骚 20，河海应龙？何尽何历？ 天问 21，何况双飞龙，羽翼临当乖。

别诗汉无名氏 22，四角龙子幡，婀娜随风转。 孔雀东南飞汉无名氏 23，桂树夹道生，青龙对道隅。

陇西行汉无名氏 24，乘云驾龙，郁何务务。 气出唱华阴山魏 曹操 25，驾六龙，乘风而行。

气出唱驾六龙魏-曹操 26，神龙藏深泉，猛兽步高岗。 却东西门行魏-曹操 27，其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

洛神赋魏-曹植 28，鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。 薤露篇魏-曹植 39，鱼龙，山鸟群飞。

赠秀才从军 晋-嵇康 30，外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。 拟行路难南北朝- 31，阳岫照鸾采，阴溪喷龙泉。

游黄檗山南北朝-江淹 32，今我挽龙舟，又困隋堤道。 挽舟者歌隋无名氏 33，天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。

长恨歌唐-白居易 34，人间臣妾不合照，背有九五飞天龙。 百炼镜唐-白居易 35，高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。

哀王孙唐-杜甫 36，斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。 丹青引赠曹将军霸唐-杜甫 37，巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。

戏题王宰画山水图歌唐-杜甫 38，龙马花雪毛，金鞍五陵豪。 白马篇 唐-李白 39，烛龙栖寒门，光耀犹旦开。

北风行 唐-李白 40，上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川蜀道难唐-李白 有关“龙”的古诗先贴以上40首。 有关“海”、“船”者待续。

二，有关“海”的古诗 1，沔彼流水，朝宗于海。诗经沔水 2，于疆于理，至于南海。

江汉 3，邦畿千里，维民所止，肇域彼四海玄鸟 4，相土烈烈，海外有截。长发 5，使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。

楚辞远游 6，东有大海，溺水林弧！敬笳小？ 7，宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？楚辞-七谏怨世 8，济江海兮蝉蜕，绝北梁兮永辞。楚辞-九怀陶壅 9，周流览於四海兮，志升降以高驰。

楚辞-九叹远游 10，浮江、淮而入海兮，从子胥而自适。 悲回风屈原 11，河海应龙？何尽何历？天问屈原 12，大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

大风歌汉 刘邦 13，凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。琴歌二首汉 司马相如 14，百川东到海，何时复西归。

长歌行两汉乐府 15，有所思，乃在大海南。 有所思 两汉乐府 16，枯桑知天风，海水知天寒。

饮马长城窟行汉无名氏 17，山不厌高，海不厌深。短歌行 曹操 18，东临碣石，以观沧海。

观沧海曹操 19，高树多悲风，海水扬其波。野田黄雀行曹植 20，鰕[鱼且]游潢潦，不知江海流。

鰕[鱼且]篇曹植 21，为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？ 胡笳十八拍蔡琰 22，黄鹄游四海，中路将安归？咏怀阮籍 23，精卫衔微木，将以填沧海。读山海经陶渊明 24，在昔曾远游，直至东海隅。

饮酒陶渊明 25，柯叶自摧折，根株浮沧海。拟古陶渊明 26，卷帘天自高，海水摇空绿。

西洲曲南朝民歌 27，去旧国，违旧乡，旧山旧海悠且长。怀园引南北朝-谢庄 28，山鸡看而独舞，海鸟见而孤鸣。

镜赋南北朝-庾信 29，忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。 长恨歌 白居易 30，暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。

浪淘沙白居易 31，借问江潮与海水，何似君情与妾心？浪淘沙白居易 32，东海一片白，列岳五点青。梦仙白居易 33，海水无风时，波涛安悠悠。

题海图屏风白居易 34，青天无停云，沧海无停津。 长相思曹邺 35，云帆转辽海，粳稻来东吴。

后出塞五首杜甫 36，海图坼波涛，旧绣移曲折。北征杜甫 37，下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。

八月十五夜赠张功曹韩愈 38，安得倚天剑，跨海斩长鲸！临江王节士歌李白 39，但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 把酒问月 李白 40，登高望四海，天地何漫漫。

古风 李白 （待续）。

3.形容船的词语或者成语有哪些

撑岸就船 比喻颠倒主从，不合情理。

乘顺水船 比喻顺势行事。

船坚炮利 利：锋利。指战舰坚固，大炮猛烈。形容海军强盛。

及溺呼船 喻祸到临头，求救无及。

见风使船 同“见风使舵”。

借水推船 亦作“借水行舟”。谓趁势行事。

李郭同船 见“李郭同舟”。

楼船箫鼓 乘坐楼船，吹箫击鼓。楼船：有楼饰的游船。

契船求剑 比喻拘泥成法，不知变通。语本《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！”《后汉书·张衡传》：“世易俗异，事执舛殊，不能通其变，而一度以揆之。斯

水长船高 比喻事物随着所凭借的基础的提高而提高。

顺风使船 顺着风势驾船。比喻趁着有利条件做事，容易成功。也指借机行事。

顺风行船 顺着风势行船。比喻趁着有利情势做事，用力小而收效大。

顺水放船 比喻顺应当时的情势，采取相应的行动。

4.与长江有关的成语 诗句 典故

杜甫：《登高》 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 ？万里悲秋常作客， 百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。

范仲淹《岳阳楼记》 秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。

范仲淹《苏幕遮》 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 白居易《忆江南》 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

李煜《虞美人》 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 杜甫《绝句》 天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来 。 李白《望天门山》 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 李白《早发白帝城》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，。

王勃 《滕王阁序》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 王安石《泊船瓜舟》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 柳宗元《江雪》 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

温庭筠《望江南》。

5.关于船或舟的励志成语

乘风破浪

chéng fēng pò làng

[释义] 乘：趁着。趁着顺风；破浪前进。比喻志向远大；气魄雄伟；不怕困难；奋勇前进；多含施展远大抱负之意。也作“乘长风破万里浪”、“长风破浪”。

[语出] 宋·李洪《偶作》：“乘风破浪非吾是；暂借僧窗永日眠。”

[正音] 乘；不能读作“chènɡ”。

[辨形] 乘；不能写作“剩”。

[近义] 披荆斩棘 高歌猛进

[反义] 裹足不前 垂头丧气

[用法] 含褒义。现多指在好的条件下或在取得一定成绩的基础上继续前进。有时也形容事业迅速发展。一般作谓语。

[结构] 连动式。

[辨析] 见“披荆斩棘”（720页）。

[例句] 我们各族人民；在中国***的领导下~；坚定不移地建设四个现代化。

[英译] sail through wild and waves

[成语故事]

南北朝时，有个年青人名叫宗悫，字元干。他从小就跟着父亲和叔叔舞剑弄棒，练拳习武，年纪不大，武艺却十分高强。

有一天正是他的哥哥结婚的日子，家里宾客盈门，热闹非凡。有十几个盗贼也乘机冒充客人，混了进来。

正当前面客厅里人来人往，喝酒道贺之际，这伙盗贼却已潜入宗家的库房里抢劫起来。有个家仆去库房拿东西，发现了盗贼，大声惊叫着奔进客厅。一时间，客厅里的人都被惊呆了，不知如何是好。只见宗悫镇定自若，拔出佩剑，直奔库房，盗贼一见来了人，挥舞着刀枪威吓宗悫，不许他靠前。

宗悫面无惧色，举剑直刺盗贼，家人也呐喊助威。盗贼见势不妙，丢下抢得的财物，赶紧脱身逃跑了。

宾客见盗贼被赶走了，纷纷称赞宗悫机敏勇敢，少年有为。问他将来长大后干什么？他昂起头，大声地说：“愿乘长风破万里浪，干一番伟大的事业。”

果然，几年以后，当林邑王范阳迈侵扰边境，皇帝派交州刺史檀和之前往讨伐时，宗悫自告奋勇地请求参战，被皇帝任命为振武将军。一次，檀和之进兵包围了区粟城里林邑王的守将范扶龙，命宗悫去阻击林邑王派来增援的兵力。

宗悫设计，先把部队埋伏在援兵的必经之路，等援兵一进入埋伏圈，伏军立即出击，把援兵打得个落花流水。

就这样，宗悫果然替国家打了不少胜仗，立下许多战功，被封为洮阳候。实现了他少年时的志向。

6.描述船员的诗句

我是水手

一颗向往远航的心

让我当了水手

甲板上 有我洒满汗水的痕迹

临风而立 涛声是岁月的足音

遥望远方

是一幅云蒸霞蔚的画卷

红日锁定了航标

一艘巨轮

展现着破浪远航的气魄与尊严

我懂得水手的使命

更懂水手的情感

巨浪中没有惊骇

顺风时有对故乡的思念

潮起潮落

演译着征途的神话故事

霞聚霞飞

挡不住水手渴望的海平线

汽笛声声

把如歌的日子渲染

伙伴在船头打着旗语

仿佛在谱写壮丽的诗篇

甲板上没有花的奇葩

也没有清明上河图的精艳

却有着惊世骇俗的涛峰

还有那动人心魄的浪的和弦

呵，我是水手

刚毅

强健

膀阔腰圆

呵，我是水手

执着

搏斗

一往无前

呵，我是水手

梦绕征程

魂系海天

懂海的水手（散文诗）

你，默立在风中的甲板，深情眺望着天海相接处那飘渺的唇际。那里，一轮早日正在缓缓苏醒，用嫩红的眼神，照耀着你那浩如雁阵的船队，在二万七千勇士铿锵的呐喊与轰鸣中，踏上征旅。于是呵，沉寂了万古的潮汐第一次暄腾起文明的浪沫，大海以她博爱的襟怀收容了蓝色星球上第一个懂海的水手。

从此，你的名字，穿越旷远的时空，在世界的耳畔回响不绝。海岛听到了，礁石听到了，那是一个发轫于伟大国度的名字，是一个征服自然的硬朗的名字，是一个撒播爱与信仰的名字，也是一个令新月下的民族永世沸腾的名字……

归来吧，懂海的水手！你知道么？当你用一百多条航线傲然串联起横跨六个世纪的强国之梦，有多少追随者的目光，仰接天风，俯吻海潮，跟随你金色的桅影一同破浪远征！他们要看你涉彼狂澜，看你昼夜星弛，看你把丝绸铺进洋流，看你用巨人的手臂在刘家港与红海之间，挽起一个用赤心烧红的中国结！

船队依旧在行进。咸湿的海风抚摩着你深陷的眼窝。哦，近了！更近了！透过葱茏的雾气，你仿佛看到等你在海边的人群——那里有孩子，也有老人，他们同样有着深陷的眼窝，凝望着，凝望着，渐渐流出渴盼皈依的泪水……

六百年！岁月在大海的澎湃里拍打出伟岸的心跳。你傲立于浩浩长空，用回回骨血中那天然的包容与大度，用凛凛征袍背后的一脉豪情，在十万里鲸波中咆哮、翻流。船队呀，载着泱泱大国的雄风，从此驶向浩淼的远海和莫知的未来。

六百年！那苦难的瓷器或许已然黯淡，那永乐的钟罄似乎早已飘逝，然而，一扇门的辽阔和一道碑的尊严，依旧鼓动着血脉，犹如桅杆上燃烧的黎明，自你宽阔的眉宇间日日升腾！

归去吧，你这懂海的水手！让那万人击水的回声在大海余热的胸膛里沉吟、呼啸，继续追逐你奔腾的旅程……

你是海洋中的一座丰碑，你矗立在浩瀚的海洋中，人民因你们而自豪。一望无边的海洋，有的是你们高大的身影，你们是人类，为何不在陆地上生存？只因探索那海洋的奥秘，心中的一股信念。

盼望（艾青）

一个海员说， 他最喜欢的是起锚所激起的 那一片洁白的浪花…… 一个海员说， 最使他高兴的是抛锚所发出的 那一阵铁链的喧哗……

一个盼望出发

一个盼望到达

这首诗，语言单纯朴素，表达不只是海员对出发和归航的盼望.

我长期在海上做远洋海员.理解日日夜夜对家的思念.

每一次起锚出发，代表回家的航线更近一些，每一次抛锚，都希望是回家的航向.

这是我个人的理解，也许艾青诗里的的起锚就是出航.

第三个行字的四字成语

1. 行在第三个字的四字词语

“行？”的词语： 天马行空 响遏行云 便宜行事 相机行事 替天行道 才高行洁 字里行间 流水行云 用舍行藏 及时行乐 服务行业 青衣行酒 智圆行方 逆水行舟 经明行修 见机行事 知易行难 躬身行礼 素隐行怪 审慎行事 乘云行泥 志洁行芳 一一行行 非法行为 道德行为 上厅行首 高遏行云 言文行远 造次行事 志坚行苦 十四行诗 借水行舟 坐五行三 缕缕行行 猜枚行令 论功行赏 索隐行怪 言芳行洁 立身行己 一介行人 一介行李 志美行厉 乘伪行诈 猜拳行令 借公行私 九大行星 皇帝行宝 顺水行舟 色仁行违 言信行果 功成行满 班功行赏 锦衣行昼 顺风行船 国忌行香 混帐行子 法律行为 立盹行眠 烟花行院 江河行地 溯水行舟 偃武行文 八字行船 言坊行表 才高行厚 反常行为 言清行浊 水行舟 言方行圆 因公行私 言扬行举 ？G管行车 步线行针 材茂行絜 类木行星 言听行从 卖俏行奸 攻击行为 论功行封 材朽行秽 貌合行离 走肉行尸 泣数行下 内入行长 托公行私 人造行星 钧折行仓 ？公行私 计勋行赏 反经行权 材茂行洁 看人行事 走骨行尸 言信行直 德浅行薄 上停行首 改恶行善 计功行赏 看风行船 类地行星 计功行封 操身行世 挟主行令 照功行赏。

2. 第三个字是四字的成语

家徒四壁

jiā tú sì bì

解释徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

三从四德

sān cóng sì dé

解释封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

文房四宝

wén fáng sì bǎo

解释俗指笔、墨、纸、砚。

名扬四海

míng yáng sì hǎi

解释四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。

烽火四起

fēng huǒ sì qǐ

解释战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

街坊四邻

jiē fāng sì lín

解释街坊：邻居。指住处邻近的人。

微机四伏

wēi jī sì fú

解释到处隐藏着危险的祸根。

五湖四海

wǔ hú sì hǎi

解释指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

光芒四射

guāng máng sì shè

解释光芒：光辉；射：照射。强烈的光线向四面八方照射。

五讲四美

wǔ jiǎng sì měi

解释五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。

志在四方

zhì zài sì fāng

解释四方：天下。有远大的抱负和理想。

危机四伏

wēi jī sì fú

解释到处隐藏着危险的祸根。

三妻四妾

sān qī sì qiè

解释妻妾众多的意思。

极目四望

jí mù sì wàng

解释极：尽；极目：用尽目力远望。指尽眼力所及眺望四方。

3. 第三个字是三字的四字成语

白璧三献楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。

第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。

不成三瓦比喻不能要求齐全。避军三舍指退让和回避。

一舍：三十里。避君三舍指退让和回避。

一舍：三十里。八难三灾比喻小孩生来多病。

也形容经常遭遇不幸。半夜三更一夜分为五更，三更是午夜十二时。

指深夜。草庐三顾顾：拜访。

刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。

也比喻诚心诚意地邀请或过访。垂涎三尺涎：口水。

口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。

也形容非常眼热。此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

比喻这里面的奥妙之处。鼎分三足比喻三方分立，互相抗衡。

同“鼎足三分”。大酺三日酺：聚饮。

封建帝王为表示欢庆，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。

得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。

引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。

读书三到形容读书十分认真。肚束三篾篾：薄竹片，可编制成席子。

用三根篾条勒住肚子。指勒紧腰带。

比喻忍受饥饿，安于贫困。读书三余馀：冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者晴之馀。

指读好书要抓紧一切闲馀时间。鼎足三分鼎：古代炊具，三足两耳。

比喻三方分立，互相抗衡。二次三番番：次、遍。

不止一次的，反复的。二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。

指古代帝王。二满三平比喻生活过得去，很满足。

同“三平二满”。二桃三士士：武士。

春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀。

二心三意想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。

同“三心二意”。二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。

冯谖三窟冯谖：冯驩，战国时孟尝君的门客；窟：窝。比喻为安全设置多处藏身之地或采取多种避祸之策。

皈依三宝皈依：归顺；三宝：指佛教里的佛、法、僧。信仰并遵守佛教的戒。

喙长三尺喙：嘴。嘴长三尺。

形容人善于辨说。河东三箧指亡失的书籍。

华封三祝华：古地名。封：疆界，范围。

华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。

即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。火冒三尺形容愤怒到极点。

同“火冒三丈”。火冒三丈冒：往上升。

形容愤怒到极点。河清三日为升平祥瑞的预兆。

红日三竿指天已大亮，时候不早。家半三军三军：旧指上中下三军人马。

指一家人可以抵得上半个三军的数目。形容家庭人口众多。

几次三番番：次。一次又一次。

形容次数之多。九春三秋九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。

指春天和秋天的美好时光。九棘三槐棘、槐：树名。

古代皇宫外朝种植棘树和槐树，作为臣子朝见皇帝时所居位置的标志。后泛指三公、九卿等高级官职。

九经三史泛指古代典籍。假眉三道方言。

装模作样。九流三教泛指宗教、学术中各种流派。

也指社会上各行各业的人。九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。

封建社会用来赞誉妇女的贞烈。九衢三市指繁华的街市。

金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话。颊上三毫比喻文章或图画的得神之处。

同“颊上三毛”。颊上三毛比喻文章或图画的得神之处。

狡兔三窟窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。

比喻隐蔽的地方或方法多。狡兔三穴比喻隐蔽的地方或方法多。

同“狡兔三窟”。距跃三百指欢欣之极。

君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。

九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。

口称三昧佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。

犒赏三军犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。

现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。

孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

茅庐三顾刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。

也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”目无三尺不把法制放在眼里。

形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。

古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。

梦喜三刀指官吏升迁。六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。

两般三样不一样，不一致。两次三番多次，好几次。

屡次三番许多次。形容反复多次。

两道三科说三道四，花言巧语。六街三陌泛指大街小巷。

同“六街三市”。六经三史六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。

泛指古代典籍。六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；。

4. 第三个字带三的四字成语

三沐三熏 三浴三熏 三衅三沐 三熏三沐 三熏三浴 三衅三浴 三十三天 三起三落 三仕三已 三吐三握 三战三北 三杀三宥 三盈三虚 孟母三迁 狡兔三窟 一国三公 韦编三绝 入木三分 如隔三秋 退避三舍 二意三心 其口三缄 如隔三秋 冰冻三尺，非一日之寒 不成三瓦 不管三七二十一 半夜三更 草庐三顾 垂涎三尺 此中三昧 鼎足三分 火冒三丈 韦编三绝 红日三竿 虎生三子，必有一彪 屡次三番 两面三刀 六韬三略 连中三元 入木三分 士别三日，当刮目相待 稳吃三注 五大三粗 无风三尺浪 一板三眼 一波三折 约法三章 勇冠三军 一日三省 一问三不知 一隅三反 再衰三竭 立时三刻 两语三言 冰冻三尺，非一日之寒 不成三瓦 不管三七二十一 茅庐三顾 孟母三迁 垂涎三尺 此中三昧 鼎足三分 火冒三丈 红日三竿 虎生三子，必有一彪 屡次三番 两面三刀 六韬三略 连中三元 入木三分 士别三日，当刮目相待 半夜三更 狡兔三窟 孟母三迁 肚束三篾 火冒三丈 九春三秋 九棘三槐 九经三史 九烈三贞 九流三教 连中三元 两面三刀 拼命三郎 绕梁三日 士别三日 日图三餐 岁友三寒 一波三折 一板三眼 一时三刻 一日三秋 一岁三迁 一日三省 狡兔三窟 一国三公 韦编三绝 入木三分 如隔三秋 退避三舍 二意三心 其口三缄 入木三分 火冒三丈 半夜三更 冰冻三尺 红日三竿 约法三章 两面三刀 垂涎三尺 退避三舍 狡兔三窟 绕梁三日 读书三余 屡次三番 八难三灾 退避三舍 半夜三更 不成三瓦 亡秦三户 长生三老 垂涎三尺 此中三昧 鼎足三分 孟母三迁 狡兔三窟 五大三粗 立时三刻 两语三言 一国三公 韦编三绝 入木三分 如隔三秋 二意三心 其口三缄 肚束三篾 火冒三丈 九春三秋 九棘三槐 九经三史 九烈三贞 九流三教 连中三元 两面三刀 拼命三郎 绕梁三日 士别三日 日图三餐 岁友三寒 一波三折 一板三眼 一时三刻 一日三秋 一岁三迁 一日三省 长年三老 再衰三竭 约法三章 游戏三昧 勇冠三军 一隅三反 一问三不知 一日三省 一日三秋 一口三舌 一国三公 一唱三叹 一波三折 一板三眼 一时三刻 一岁三迁 八难三灾 退避三舍 半夜三更 不成三瓦 亡秦三户 垂涎三尺 此中三昧 鼎足三分 孟母三迁 狡兔三窟 五大三粗 立时三刻 两语三言 一国三公 韦编三绝 入木三分 如隔三秋 二意三心 其口三缄 肚束三篾 火冒三丈 九春三秋 九棘三槐 九经三史 九烈三贞 九流三教 连中三元 两面三刀 拼命三郎 绕梁三日 士别三日 日图三餐 岁寒三友 韦编三绝 红日三竿 虎生三子，必有一彪 屡次三番 两面三刀 六韬三略 连中三元 入木三分 士别三日，当刮目相待 稳吃三注 五大三粗 无风三尺浪 一板三眼 一波三折 约法三章 勇冠三军 一日三省 一问三不知 一隅三反 再衰三竭。

5. 第三个字带“新”的四字成语

旧愁新恨： 指久积心头和新近产生的愁怨。

别出新裁： 指独创一格，与众不同。别出新意： 指独创一格，与众不同。

独出新裁： 犹独出心裁。指想出的办法与众不同。

发硎新试： 硎：磨刀石。象新磨的刀那样锋利。

比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亘古新闻： 亘古：从古代到现代。

从古到今很少的事情。恭贺新禧： 禧：吉祥幸福。

恭敬地祝贺新年幸福吉祥如意。贺年的常用语。

花样新翻： 指独出心裁，创造新花样。同“花样翻新”。

旧雨新知： 旧相识和新朋友。旧瓶新酒： 比喻旧形式，新内容的意思。

今雨新知： 比喻新近结交的朋友。旧恨新仇： 新仇加旧恨。

形容仇恨深。旧恨新愁： 新的愁苦和以前未排解的苦闷。

新人新事： 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。雁塔新题： 旧时考中进士的代称。

同“雁塔题名”。燕尔新婚： 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。

形容新婚时的欢乐。宴尔新婚： 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。

形容新婚时的欢乐。自出新裁： 指出于自己心中的设计或筹划。

多指诗文、技艺等的构思有独创性。同“自出心裁”。

三日新妇： 旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。

文君新醮： 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。

后指寡妇再嫁。文君新寡： 指妇女去丈夫不久。

界的同音jie的开头成语

接二连三 接连不断。

接风洗尘 指设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎。

接连不断 一个接着一个而不间断。

接三连四 接连不断。

接踵比肩 踵：脚后跟。脚跟相接，肩膀相碰。形容人很多，相继不断。

接踵而来 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。

接踵而至 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。

接袂成帷 袂：衣服袖子。帷：帷帐，帷幕。衣袖连接起来，可以形成帷幕。形容人口众多，城市繁华。

截长补短 截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。

截鹤续凫 比喻事物勉强替代，失其本性。

截然不同 形容两件事物毫无共同之处。

截趾适屦 切断脚趾去适合鞋子的大小。比喻不合理的迁就。

截镫留鞭 后用为对离职官吏表示挽留惜别的套语。亦省作“截镫”。

截断众流 比喻识见玄远，超情越识。

截发锉稾 比喻贤母好客。同“截发留宾”。

截发留宾 以之为贤母好客的典故。

截胫剖心 砍断足胫，剖开心胸。后以“截胫剖心”为暴君酷虐残民之典。

截铁斩钉 比喻坚定不移，或果断干脆。佛教禅宗比喻截断妄想。同“斩钉截铁”。

截辕杜辔 犹拦驾。指阻挡他人前来。

截趾适履 脚大鞋小，切断脚趾去适应鞋子的大小。比喻勉强凑合或无原则的迁就。

截趾适履 犹削足适履。比喻本末倒置或勉强凑合。

借贷无门 借贷：借钱。没有地方借钱。

借刀 比喻自己不出面，借别人的手去害人。

借风使船 风向哪里吹，船往哪里行。比喻凭借别人的力量以达到自己的目的。

借古讽今 借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。

借古喻今 借：假借。喻：比喻。假借古人古事比喻现实中的今人今事。

借花献佛 比喻用别人的东西做人情。

借交报仇 帮助别人报仇。

借酒浇愁 借助酒来排遗心中的积郁。

借面吊丧 意谓虚有其表。

借尸还魂 比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。

借书留真 指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。

借题发挥 借着某件事情为题目来做文章，以表达自己真正的意见或主张。也指假借某事为由，去做其它的事。

借箸代筹 原意是借你前面的的筷子来指画当前的形势。后比喻从旁为人出主意，计划事情。

借坡下驴 凭借有利的地势下驴。比喻利用有利条件行事。

借身报仇 指舍身助人报仇。同“借交报仇”。

借尸还阳 犹言借尸还魂。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。

借水推船 指趁势行事。亦作“借水行舟”。

借水行舟 指趁势行事。同“借水推船”。

借公行私 借公事的名义谋取私利。

借剑 比喻自己不出面，借别人的手去害人。同“借刀”。

《报任安书》优质教学案例

教学目的

　1、了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。

　2、学习本文的行文特点：借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰。

　3、体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。

　4、学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生观。

　5、积累实词、虚词与句式。

教学重难点

　1、积累重要实词、虚词与句式。

　2、把握课文内容安排上借水行舟的特点。

　3、通过具体句段，揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。

　第一课时

　一、导语设计。

　?生存还是毁灭：这是个问题。?哈姆雷特被生活的困境逼到了角，开始了关于生与的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生抉择中已经做出了响亮的回答：?人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。?不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。

二、司马迁简介。

　司马迁(约前145?约前90)，西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。其父司马谈是汉朝太史令(掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职)。

　司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。《史记?太史公自序》有这样的记载：?二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘;北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。?

　初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年(前111)回家，值父病笃。父亲临终前嘱咐他说：?余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰?余，汝必为太史;为太史，无忘吾所欲论著矣。?并告诫他不要?废天下之史文?。元封三年(前108)，司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。

　天汉二年(前99)，在《史记》草创未就之际，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。出狱后任中书令(掌管皇家机要文件)，继续发愤著书，于征和二年(前91)写成《史记》。

　(投影片2)《史记》简介

　《史记》是我国第一部记传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。全书共130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，年表10篇，书8篇，共52万字。本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的体例。

　《史记》有很高史学价值。班固称赞这部书说：?善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。?(《汉书?司马迁传》)意思是它高度地反映了历史的真实。不仅如此，其中《陈涉世家》肯定了陈涉起义的作用;《河渠书》《平准书》《货殖列传》反映了社会经济生活;《匈奴列传》《西南夷列传》等记叙了少数民族的活动，这些都是本书的优点。

　三、解说文题，并指导学生了解原文大意。

　1、写作背景

　《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令;表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位?推贤进士?。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。

　2、内容与形式梳理

　思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢?又是怎样具体展开的?

　明确：此文线索脉络十分清晰，大意是讲?刑余之人?难以?推贤进士?，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。具体梳理如下：

　复信目的：对任安?推贤进士?的期望?略陈固陋?。(第1段)

　复信内容：①地位低下(主上所戏弄，流俗之所轻)，身遭极辱，不能胜任。(第2段)

　②效古之贤人忍辱负重，退而著书，?思垂空文以自见?。(第3、4段)

　③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。(第5段)

　请同学在预习的基础上，概述课文的大意

　明确：司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后?隐忍苟活?的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，要得有价值，要?重于泰山?，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在?肠一日而九回?的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢!

　3、播放录音或教师有表情地朗读课文;然后要求学生有表情地诵读。

　四、布置作业

　第二课时

一、具体研习，掌握重点字词句

　1、学生对照注释，自行诵读课文，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。

　(补充)除了课文注释外，每段需要解决的重点词句有：

　?第1段：再、务、流俗，表谦称和敬称的词语(牛马走、足下、辱等)

　?第2段：戏弄、特、勉励

　?第3段：各个典故含义，通其道

　?第4段：近自托于无能之辞、考、综

　第5段：上父母之丘墓、无乃?乎、不信

　2、师生共同疏通，积累、掌握重点字词。

　司马迁再拜言意气勤勤恳恳若望仆不相师请略陈固陋

　阕然久不报幸勿为过流俗所轻也不与能节者比

　特以为智穷罪极卒就耳用之所趋异也积微约之渐也

　具于五刑审矣，何足怪也殆为此乎?仆于妻子何如哉

　亦颇识去就之分恨私心有所不尽鄙陋没世仲尼厄而作《春秋》

　不韦迁蜀发愤之所为作也以舒其愤仆窃不逊

　网罗天下放失旧闻稽其成败兴坏之纪会遭此祸

　虽万被戮，岂有毁哉虽累百世，垢弥甚耳通其狂惑

　今虽欲自雕琢曼辞以自饰书不能悉意

　3、落实具体文言语段翻译，特别注意一些重点语句。

　?A、人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛

　B、刑不上大夫

　C、此言士节不可以不勉励也。

　D、夫人不能早自裁绳墨之外

　E、且者不必节，怯夫慕义，何处不勉焉。

　F、宁得自引深藏与岩穴邪?

　司马迁因李陵之祸(参看《中国人史纲》)，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令;表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦官的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。

　信中，解释自己无法做到任安所希望的?推贤进士?，倾诉郁积已久的悲愤，坦陈了受刑后的苟且偷生的深层原因?完成《史记》。

　?沧海横流，方显英雄本色?，司马迁忍受了常人难以忍受的痛苦和羞辱，坚忍不拔，顽强著述，终使自己和《史记》同垂千古!

　第一段：先复述任安来信的内容

　第二段：说明忍辱偷生是为了使自己的著述能够流传后世

　第三段：列举为后世传颂的古代?倜傥非常之人?历经苦难、献身著述而奋发有为的事迹。

　第四段：介绍《史记》的体例内容，说明自己著书的宗旨和意愿。

　第五段：书信的结尾，再次倾诉自己沉痛羞辱的愤懑心情，答复任安的问题。

　翻译：

　第一段：

　1、太史公，愿像牛马一样供您驱使的(愿为您效犬马之劳的)司马迁向您再一次跪拜陈述，少卿足下：

　2、前些时候，承蒙(委屈)您屈尊写信给我，用在与人交往方面要慎重的道理教导我(教导我慎重地与人交往)，并以向朝廷举荐贤能的人才为自己的责任。

　3、情意诚挚恳切，如果您责备我不听您的劝告(好像是在责备我没有遵从您的教诲)，而附和(盲从、听信)一般世俗庸人看法的话，其实我并不敢这样做的。

　4、请允许我简略地陈述一下(说一下)自己固塞鄙陋的意见。

　5、隔了很久没有给您复信，希望您不要因为这事而责怪。

　补充：

　足下(对别人的敬称)在下(对自己的谦称)令尊(对别人父亲的敬称)

　令堂(对别人母亲的敬称)令郎(对别人儿子的敬称)令爱(对别人女儿的敬称)

　犬子(对自己儿子的`谦称)小女(对自己女儿的谦称)家父(对自己父亲的谦称)

　家母(对自己母亲的谦称)*内(对自己妻子的谦称)

　第二段：

　1、按人之常情(本性)来说没有人不贪生怕，思念父母，顾念妻子儿女的;

　2、至于那些被正义和真理所激励的人就不是这样的(被动句)，是他们有不得不如此的缘故。

　3、如今我很不幸，早年丧失父母，又没有兄弟之间的相亲(互相爱护)，孑然一身孤独地生活，少卿您也看得出我对妻子儿女的态度是怎样的吧?

　4、再说(况且)真正的勇士不一定要为名节大义而(??字是为动用法，为?)，怯懦的人只要仰慕气节大义，随时随地都可以勉励自己不受辱啊!

　5、我虽然怯懦，想苟且偷生，却也很懂得舍生取义的道理，怎么会至于(沦落到)自己甘心遭受被捆绑囚禁的侮辱呢?

　6、再说那些奴婢侍妾一类的人，尚且能够下决心(自杀不受辱)，何况我已经到了不能不自杀的地步呢?

　7、我(之所以)忍辱偷生，被囚禁在如粪土一般污浊的牢狱中而不推辞的原因，是痛惜我的志愿尚未完成，(如果)平平庸庸而(了结一生)，我的文章就不能在后世显扬了。(倒装句中介宾成分作状语后置)

　第三段：1、古代拥有财富、地位尊贵但姓名默默无闻的人，是数不胜数的，只有卓异超群，洒脱不拘的特殊(非同一般)人物才能名扬后世(为人称道)啊。

　2、周文王被拘禁在羑里而推演出《周易》;仲尼在穷困的境遇中编写了《春秋》;屈原被流放后才创作了《离骚》;左丘明在失明后才(就)写出了《国语》;孙子被削去了膝盖骨后编著了《孙膑兵法》;吕不韦被贬官迁徙到蜀地后，《吕氏春秋》才流传于世;韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》、《孤愤》;至于《诗经》三百篇，也大都是圣人贤者抒发愤懑之情而创作出来的。

　3、这些人都是内心抑郁不舒畅，不能实现自己的理想，因此才记叙以往的史事，期望将来有理解赏识他的人。

　4、就好像左丘明眼睛瞎了，孙子被削去了膝盖骨，最终也不为当权者重用，于是他们就回家(归隐)著书立说，来抒发他们的愤懑之情，想到活下来从事著作来使这些文章表现自己的思想(理想和志趣)。

　第四段:

　1、我私下不自量力，近年来借助于自己的拙劣的文笔，搜集了天下散乱失传的文献，略加考证前人的所作所为，统观(归纳分析)这些事件的始末(来龙去脉)，

　考察他们成败兴衰的规律。

　2、上从黄帝轩辕氏算起，下至当代，写成表十篇、本纪十二篇、书八篇、世家三十篇、列传七十篇、总共一百三十篇。

　3、也是想借此来探究自然现象和人(政治社会)的关系，

　通晓古今历史变革的进程，成就自己一家的学说。

　4、这本书刚刚起草，尚未完成，偏偏(偏巧)就遭逢这场灾祸，我十分痛惜书还没有完成，因此宁愿接受最残酷的宫刑也没有露出怨怒的脸色。

　5、我确实希望著成这本书，把它珍藏在名山之中，传给那些志同道合的人，以至广泛流传到四通八达的大城市，那么就补偿了我之前下狱受刑的屈辱，即使一万次地遭到杀戮，难道还会有悔恨吗?

　6、然而我这番苦心只能说给有见识的人听，难以对一般人说啊!

　第五段：

　1、况且我处在屈辱的地位不容易处世，身处卑*的地位往往会招来更多的指责和非议，我因为替李陵辩护遭遇了这场灾祸，更加被邻里乡亲所耻笑，以致使祖先蒙受侮辱，还有什么脸面再去跪拜(拜谒)父母的坟墓呢?

　2、即使再经历一百代，耻辱只会更(越来越)厉害罢了!

　3、因此我愁丝缠结，内心极为痛苦，在家时总是精神恍惚，好像丢失了什么(若有所失)，出门时就不知要到哪个(什么)地方去。

　4、每当我想起遭受的这种奇耻大辱，没有一次不是汗流浃背，湿透了衣裳!

　5、我只是(简直)成了一个宫闱中的宦官，怎能自行隐退(逃避)，藏身到深山岩穴之中隐居呢?

　6、所以我暂且随波逐流，与时俗周旋敷衍，以此来疏散(抒发)自己内心的烦闷悲愤。

　7、如今您却要用为朝廷举荐贤能的人才的道理教导我，难道不是和我内心的苦衷相违背吗?

　8、现在虽然我想美化自己，用美妙的言辞来修饰自己，可是毫无益处，不会被世俗的人信任，恰恰足以自取其辱罢了。

　9、总之，到的那一天，然后一生的是非才会有个定论。盖棺定论

　10、这封信也不能完全表达我的心意，只能大略地说说一些固塞鄙陋的想法。恭敬地再次跪拜致意。

二、布置作业。

　第三课时

　 一、分段研习，理解行文脉络，理清内容逻辑。

　①研习第1段：此段在文中的作用是什么?

　明确：此段交待了全文的内容：复信是要为自己无法?推贤进士?略陈固陋?。

　②研习第2段：

　主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。本段是全文的难点。可分为四层：

　1、先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，在说自己假如不选择受腐刑，而是?伏法受诛?，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示自己有什么气节。

　2、?人固有一，或重于泰山承上启下，然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极大之辱。

　3、接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的。

　4、在举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来反复说明?士节?不可稍加折辱，自己若要节的话，在受刑之前就应该自杀。

　此段在内容上有几个层次?与无法?推贤进士?有何关系?

　明确：两个层次。一是说自己史官地位低微，?为流俗之所轻?，与?蝼蚁?无异;一是说自己身受极辱，如虎陷?槛阱?，?积威约之渐也?。下狱受刑，是作者一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩;加之原本就低*的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的?推贤进士?的任务的原因。

　(3)体会性阅读。

　让学生自选语段来阅读，体会作者的忧愤情感，然后讨论交流。

　明确(以第2段为例)：

　第2段：作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。写自己的地位，先以?固主上所戏弄?几句来表现其低下，进而使用一组假设关系的句子(?假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?)来突出其低*。写自己遭受的屈辱，列举了?四不辱?和?六受辱?，先把?不辱?和?受辱?对比，更显?受辱?之可悲;又把?六受辱?以程度由浅入深依次排开，耻辱感逐次加强，最后点出自己遭受的是?最下?之辱。这样写来，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大的精神苦痛，感人至深。

　(解说：努力打破学生与作家、作品的?隔?，让学生真正走入作者的情感世界，去体会、理解作者伟大的痛苦和伟大的精神。要把品味的权利还给学生。)

　欣赏品味。

　主要通过品读课文来领会其文辞流畅优美，与思想感情的表达配合无间的特点。比如，作者特别善于运用排比和对偶手法来抒情，课文第2段写?四不辱?和?六受辱?，第3段写古代贤人被辱著书的典故，就采用了排比和对偶手法，表达情感一气贯下，酣畅淋漓。

　学生诵读体会。

　(解说：重点应该是学生的品读，语言形式对思想感情表达上的作用要由学生通过多读来体会。)

　(4)研习第4、5段：两段文字上的联系是什么?内容上似与?推贤进士?无关，为什么要这样写?

　明确：第4段写古代?倜傥非常之人?受辱处困，退而著书，?思垂空文以自见?。第5段写仿效古之贤人，?就极刑而无愠色?，著《史记》以?偿前辱之责?。第4段的人物是第5段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：一者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能?苟活?，在第4段对此作了回答，是因为《史记》?草创未就?，?惜其不成?，?是以就极刑而无愠色?;再者，任安是作者的好友，对好友(也只能对好友)倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说?然此可为智者道，难为俗人言也?。

　(5)研习第6段：此段在结构上有何作用?

　明确：此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己?肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往?的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。

　小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安?推贤进士?数语，围绕一个?辱?字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。

二、体会阅读。

　让学生自选语段来阅读，体会作者的忧愤情感，然后讨论交流。

　明确(以第2段为例)：

　第2段：作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。写自己的地位，先以?固主上所戏弄?几句来表现其低下，进而使用一组假设关系的句子(?假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?)来突出其低*。写自己遭受的屈辱，列举了?四不辱?和?六受辱?，先把?不辱?和?受辱?对比，更显?受辱?之可悲;又把?六受辱?以程度由浅入深依次排开，耻辱感逐次加强，最后点出自己遭受的是?最下?之辱。这样写来，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大的精神苦痛，感人至深。

三、进一步感受作者及其文章的特点。

1、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残?司马迁受宫刑后的感受是什么?

　明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，?交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。?直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，?见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息?。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，?是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。?

　2、司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍?苟活于世?

　A、司马迁强调?人固有一，，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也?。

　B、?所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。?司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯的原因，是因为《史记》没有完成。

　C、?盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。?司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。

　3体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法

　A、?理至?：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。

　作者议论的基本路径是：

　①受辱?引决(士人应持的态度);

　②受辱?隐忍?完成伟大的事业(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等);

　③?我?(司马迁)受辱?学习前贤，选择隐忍?为了完成巨著《史记》。

　这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从?义?的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神;一方面说如果自己受辱就去的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就?轻于鸿毛?了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为?义?去，而是从长远的意义上理解这个?义?的含义。

　B、?情切?：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

　全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀;有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法去，?若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异!?这抒发了他对社会不公的愤慨之情;写自己选择忍受侮辱时说：?仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!?这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，?就极刑而无愠色?，?虽万被戮，岂有悔哉!?则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，?是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!?又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。

　四、欣赏品味。

　主要通过品读课文来领会其文辞流畅优美，与思想感情的表达配合无间的特点。比如，作者特别善于运用排比和对偶手法来抒情，课文第2段写?四不辱?和?六受辱?，第3段写古代贤人被辱著书的典故，就采用了排比和对偶手法，表达情感一气贯下，酣畅淋漓。

　学生诵读体会。

　五、课堂小结。

　在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。

　总之，《报任安书》被称为?天下奇文?是当之无愧的，它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一洒同情之泪。

　六、布置作业。

　课外练笔：中国有句俗话，?士可杀，不可辱。?请课后收集有关材料，通过分析，写一篇短文《?士可杀，不可辱?之我见》。