安步当车的意思-安步当车的意思和例句

1.安步当车是什么意思

2.安步当车的拼音和意思

3.安步当车的意思及成语解释

安步当车是什么意思

安步当车是一个成语，最早出自西汉·刘向《战国策·齐策四》。那你知道安步当车是什么意思吗？以下是我整理的安步当车的意思，希望对大家有所帮助。

成语：

安步当车

拼音：

ān bù dàng chē

解释：

安：安详，从容，不慌忙;安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。

出处：

晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。——西汉·刘向《战国策·齐策四》

举例造句：

反正路不远，我们还是安步当车吧。

成语典故：

战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶(chù)。齐宣王听说他很有名，就召见了他。

颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：颜斶，你过来!颜斶不卑不亢地对齐宣王说：大王，你过来!齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。颜斶便说：如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。

齐宣王恼怒地问他：到底是大王尊贵，还是士人尊贵?颜斶说：当然是士人尊贵!从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论!另外还悬赏：谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。由此可见，一个活着的'大王的头，还抵不上一个去的士人坟墓呢。

齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。颜斶毫不动心，坚决辞谢：我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香;慢慢地走路，就当是坐车一样;不犯罪过，就是保持自己的尊贵。清静无为，纯正自守，乐在其中啊!颜斶说罢，告辞而去。

安步当车的拼音和意思

安： 安详 ，不慌忙；安步：缓缓步行。以 从容 的步行代替乘车。

成语出处： 《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

成语例句： 每日到局只要把 照例 的公事办完，立刻回公馆吃饭，一到 下午 ，便一个人 安步当车 ，出门逍遥 自在 去了。

繁体写法： 安步当车

注音： ㄢ ㄅㄨˋ ㄉㄤ ㄔㄜ

安步当车的近义词： 缓步代车 亦作“ 缓步当车 ”。徐步行走以代乘车。多形容安贫守分。 北齐 祖鸿勋 《与阳休之书》：“出艺粱稻

成语语法： 偏正式；作谓语；中性，形容轻松缓慢地行走

成语故事： 战国时期，齐国贤士颜触奉齐宣王之命入宫见驾，齐宣王态度非常傲慢，引起颜触的不满，双方在殿上就仰慕权势与礼贤下士、国君与贤士的作用大辩，齐宣王理亏认输，想留用颜触，颜触拒绝说：“我喜欢自由，喜欢慢步像乘车一样。”

常用程度： 常用成语

感情.色彩： 中性成语

成语结构： 紧缩式成语

产生年代： 古代成语

英语翻译： walk over leisurely instead of ridding in a carriage.

日语翻译： 车に乗らずゆっくり歩いて行くこと

成语谜语： 过河兵卒

读音注意： 安，不能读作“àn”。当，不能读作“dānɡ”。

写法注意： 步，不能写作“不”。

安步当车的意思及成语解释

安步当车的意思及成语解释如下：

安：安详从容；不慌不忙。步：步行；当：代替。不慌不忙地步行；权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。成语出处：西汉刘向《战国策齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

安步当车故事

战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来！”不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来！”

宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢？”颜蜀说：“我如果走到大王面去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。

与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王恼怒他说：“到底是君王贵，还是士人尊贵？”颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵！”宣王说：“你说这话有根据吗？”

颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！

他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个的士人坟墓都不如啊。”齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来！颜蜀，过来！

我们大王拥有千乘（一千辆战本）之国，东西南北谁不服？大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑了！”颜蜀驳斥道：“你们说得不对！从前大禹的时候，诸侯有万国之多，是为什么呢？因为他尊重士人。

到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”

宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。”

颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。

所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。”颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。