挑三拣四的由来-挑三拣四典故

2024-10-12 21:21:18

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紫檀木名字的由来为什么叫紫檀啊有什么典故吗

挑三拣四的由来-挑三拣四典故

紫檀的名字

紫檀是一个文学名称，或者说是社会学名称，与科学无关。科学的名称严谨而不可替换，文学可就浪漫多了。社会学就更加复杂多变，极易被人利用。

中国人历来认为紫色祥瑞。比如常说的“紫气东来”，原指老子出关，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人驾临，便恭请老子写了千古名篇《道德经》。故宫原叫紫禁城，这是个老名字，缘于紫微星垣。由此可见紫色的地位。

目前可以查到的有关紫檀最早的纪录是公元3世纪。从那时起，唐宋元明清对紫檀均有记载。但这些紫檀与我们梦寐以求的紫檀是否为同一木种，现在谁也说不清楚。有一点是可以肯定的，紫檀历来价格高昂，居各木之首，多种古籍均有记载，所以紫檀成了木材明星。

紫檀虽在国人口口相传中地位崇高，但在科学分类上一塌糊涂。查一查最权威的书籍，《中国树木分类学》把紫檀归为豆科或蔷薇木；《辞海》称之为青龙木；《汉语大词典》说得更笼统：常绿乔木，木材坚硬，紫红色，可做贵重家具。紫檀在科学分类中的模糊一点儿也不耽误百姓们对它的热情，凡对紫檀略知一二的人，谈起来一定眉飞色舞。

紫檀就钻了这空子，我们今天常说的或目标明确所指的紫檀是以清宫紫檀家具为标准的紫檀，是一望便知具有贵族气的紫檀，是几百年来历朝历代文人墨客歌咏过的紫檀，而不是由于紫檀的名气而衍生出来的替代物种。

不幸的是今天市场上比比皆是替代物种，名称也煞费苦心。小叶紫檀对应有大叶紫檀，海岛紫檀对应有大陆紫檀，非洲紫檀对应有东南亚紫檀，还有一些稀奇古怪的紫檀，凡是色泽接近，硬度高，分量沉的都跟紫檀攀上亲戚，一些学术机构也频频召开研讨会、论证会标榜紫檀的“新发现”。

我们面临的现实非常残酷。清宫所用紫檀业已灭绝。清档载：乾隆年间宫中紫檀已近告罄。一个物种一旦灭绝，再生几无可能。打一个比喻，虎在动物学中分八个亚种，我们熟知的有东北虎、华南虎、苏门答腊虎、印度虎、爪哇虎等等，今天有三个亚种已经灭绝，灭绝的新疆虎费劲巴拉地又悬赏又拉网至今一无所获。灭绝了无法替代，抱来一只东北虎在专家眼里怎么说也不是新疆虎。但是，对于虎仅限于一般了解的老百姓，你说你怀里的是什么虎就是什么虎。紫檀目前就是这样，每个人都将自己弄到的类似紫檀称之为紫檀，并信誓旦旦。

如果我们以文学的心态宽容对待紫檀，那一切类似物种均可用此称谓。但有收藏古物之癖的爱好者，对此就需要挑三拣四，才能把真正意义的紫檀收入囊中。

紫檀不是一种树名，没有对应的树。学术界至今未能就此统一认识。因而紫檀的魅力就在于此，充满了文学幻想。

紫檀的认知

每个对紫檀感兴趣的人都希望自己一夜之间成为火眼金睛，在纷杂的硬木中将紫檀一把拎将出来。但这有一个程序问题，如果对紫檀的社会环境一无所知，判断紫檀的确是一道难题。

紫檀的一般物理性为：颜色深重，紫中带红；分量极大，入水即沉；硬度较高，一般打击不留痕迹；质地致密，横纵向均可受刀等等。可这些特性没有准确的科学数据，仅为行家的一般感受，语言传达时因人而异，理解起来也因人而异，所以紫檀在漫长的传承中，融进了各种浪漫神奇的想象。

永乐初，明成祖朱棣派郑和七下西洋，浩荡的船队满载绫罗绸缎及丰富的物资，像一个阔亲戚下乡一样，施舍财富。中国封建社会轻视商业，郑和没有把贸易当回事，觉得阔亲戚从乡下带回土特产特别跌份，空船而归。但空船在海上航行遇风浪摇摆过大，为防翻船，船舱内需要重物压舱，产于东南亚的紫檀恰好能废物利用，充当了压舱物。

紫檀就在这会儿，没枝没叶地码放在船舱底部，歪打正着地运到了中国。紫檀刚到中国时没能大大派上用场。明中期以前宫廷及民间的高档家具以彩漆家具为主，不见紫檀。

紫檀开始一定先做些小件物什。紫檀的色泽与良好的物理特性颇受市场及宫廷的喜爱，地位随之攀升。到了明晚期，文人发现了紫檀的沉穆雍容之美，倍加推崇，紫檀随后像一个新星，登上历史舞台并担当起主角。

主角的魅力决定一出大戏的生命力。紫檀加入明清家具行列，即刻引领时尚之先，且五百年不衰。

硬度适中的紫檀一经细致打磨、烫蜡之后，立刻闪着一层幽幽暗暗的光，纹理若隐若现，棕眼密布；用手抚之，滑如绸缎。尤其年久之后，形成包浆，闪着金属一样的光泽，非常耐看。如有雕工，紫檀能把纹饰的细微之处淋漓尽致地表现出来，细者穿枝过梗，俗称过桥；粗者圆润丰满，尤其表现花卉的阴阳向背，动物的肌肉翎毛，紫檀雕工的细腻为其它材质所不可企及。

可惜的是，这样优良的材料少有大料。明清紫檀，以宫廷家具为准，常见面板材料宽不足15CM，尤其长材，不见宽板，偶见紫檀板极限宽度也在30CM以内。我们可以想见，空心的树干极难开出宽大材料。俗语说“十檀九空”，很能说明问题。过去，有商家报信，发现紫檀方桌一件，面板两拼。不用去看，一听就知不对，我所见紫檀方桌不计其数，面板少则四五拼，多则七八拼，从未见两拼的，故狭隘经验有时也十分灵验。

以上仍是判断紫檀的笼统办法，笼统的好处是对一个新事物马上就可以建立一个接近正确的判断。一开始强调细微之处，极容易误入歧途，并应了那句著名的成语：盲人摸象。

紫檀的分类

我在栏目开篇时说过现在紫檀名称繁杂，各类“紫檀”起名作秀，为的是吸引眼球，占领市场。紫檀在使用之初，本无分类，后因地位崇高，市场需求剧增，紫檀变得细致起来，有了分类，以期适应市场变化。但这难免鱼龙混杂，泥沙俱下。

现在流行的紫檀名字的前缀词均不见史书记载。连民间口头之说也是近十来年的事情。什么小叶大叶紫檀，什么海岛大陆紫檀，都是商人们苦心。

最早紫檀的分类是工匠们口口相传的。比如金星紫檀，是指最具代表性的家具良材，清宫的紫檀家具大半是用此材而制。金星本来指紫檀木创平后迎光闪现的金色光点。在暗紫色的木材上，金色光点常常以条状闪现，这就是金星紫檀的名称由来。但金星闪现多半是新材，或保存良好的又十分干净的家具，年代一久，稍有污垢，金星则难以观察清楚。这时，与其同体而异名的名称出现了——牛毛紫檀，牛毛是指紫檀材料表面细如牛毛的棕眼，均匀而细碎。这是一个事物的两个方面，一个重色，一个重形。但有一个极为有趣的现象，凡商人及收藏者大都愿称之为“金星”，凡工匠大都常称之为“牛毛”，侧重点的不同，最直接反映了立场。

今天所说的小叶紫檀，如果非要找出类似物，金星（牛毛）紫檀最为接近。小叶紫檀我以为是以讹传讹。紫檀材料我国不产，过去和今天全靠进口，用船将其运回。紫檀上船前就没有枝叶，只剩主干，一来便于运输，二来也提高了利用率。枝枝杈杈没有用处，故无须上船。中国人没人见过紫檀的叶子，无从比较叶子之大小。倒是多年以前我曾听老工匠说过，紫檀的棕眼大小可以区分材质的优劣，小眼儿比大眼儿的好。

北京方言儿化非常严重，小眼儿外人听来就是小叶儿。外行人想当然就称之为小叶儿紫檀，久而久之，以讹传讹，谬种流传至今。

当所谓小叶儿紫檀匮乏之后，大叶儿紫檀就粉墨登场了。过去老工匠说的大眼儿紫檀也有人称之为花梨紫檀，是说这类紫檀材质粗糙，棕眼大而长。花梨紫檀是晚清民国紫檀家具热时的替代物，来源不清，数量也不太大。因当时贸易没有今天这么发达，能找到这等替身就不错了，大眼儿（花梨）紫檀就匆匆亮相了。这类紫檀历来为收藏家所不齿，以为滥竽充数。

而我们今天市场常说的新材——小叶儿紫檀、大叶儿紫檀还都不是上述两类，完全是商人们的努力。将类似或曰接近紫檀的新材强行分类，而市场由于紧俏，也就接受了这一说法，并迅速流行开来。无数次商家信誓旦旦地告诉我，小叶儿如何如何，大叶儿如何如何，使我深为他们锲而不舍的精神所感动。

紫檀的分类

由于紫檀不是科学命名，它的分类就显得力不从心。历史上所有的紫檀分类都是以目鉴为标准，按照一般认知事物的规律，取一个恰如其分的名字。名字被社会接受了，就会流传开来；不接受，只有少数人孤芳自赏。

除去金星（牛毛）紫檀，紫檀以目鉴主要还有鸡血紫檀、牛角紫檀两种。鸡血紫檀，也有称之为牛血紫檀的，典型特征是木纹较清晰，紫色中带有大面积血色斑条，许多时候如手抹状，呈无规则分布。这种紫檀在刚刚剖开木料之时，血状分布及色泽尤其明显，初见者叹为观止。鸡血紫檀在紫檀中数量少于金星紫檀，多于牛角紫檀。所做家具广做居多，这可能因为当年这种紫檀由广东口岸上岸，运往内地不多的缘故。鸡血紫檀还有一个特征就是材料比另外两种大些，凡面板宽些的，用料壮硕些的，鸡血紫檀为多，鸡血紫檀的善雕性不如金星紫檀，故雕工多采用粗犷风格雕工，凡雕工明味较足的紫檀家具，多属此类。鸡血紫檀与另外两种还有一点小小的差异，感觉上硬度稍逊，所以亮度要差一些，这一点也不容忽视。

再一种就是牛角紫檀。我曾多次听鲁班馆的老师傅对此赞不绝口。这种紫檀以肉眼观，最不像紫檀。它的特征最难把握，极易被忽略错过。凡是看着像紫檀，又有点像老红木，可能就是牛角紫檀。这种紫檀材料质量好，硬度最高，一经打磨，闪着幽幽暗暗的光泽，尤其年久之后，其美丽动人难以言表。牛角紫檀，顾名思义，指材质类似牛角质感，细腻而少棕眼，用手抚之，润滑犹如婴儿肌肤。牛角紫檀的纹理不如鸡血紫檀那样明显，纹路显得细弱，色泽变化也小。这种紫檀一有包浆，真的如牛角一般，非常可爱。可能是由于牛角紫檀的上述特征，凡用此料者绝少雕花，大都素面朝天。工匠深谙此道，扬长避短。

将金星紫檀、鸡血紫檀、牛角紫檀做一比较，可以看出它们的某些规律。掌握这些规律，需要大量实践，比较是一条捷径。如果将这三类紫檀放在一起，就比较容易区分它们，比较容易记住它们各自的特征。一旦记住这些特征，就能应用，尤其是弧立无援的情况下，要调动自己记忆的库存，将最有用的信息调出来，在脑海中变成视觉影像，与眼前这件紫檀比较，这与计算机功能无异，存储量越大，应用时就越有效。

我用两篇的篇幅来说明紫檀的分类，仍可能挂一漏万。我所告诉读者的是传统意义的紫檀，即明清两代家具和其他木器小件所用良材，而没有涉及今天五花八门的紫檀，今天大量使用的新型紫檀将在以后分述。即便是传统意义的紫檀，也有不属良材或有误解的。比如过去老工匠常说的花梨紫檀，是指棕眼过粗、类似花梨木棕眼、较为粗糙的一种民国才出现的“紫檀”。这种替代物经常染色，完全用于欺世，应了那句成语：滥竽充数。当然还有更可笑的说法是“白紫檀”，这是无知者无畏的说法。凡紫檀年久失蜡，经风吹日晒后必定显示一种泛白的金属般的光泽。一旦重新上蜡受热，白紫檀立刻重现真身。

知足常乐的议论文

　从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都不可避免地要接触到论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家收集的关于知足常乐的议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于知足常乐的议论文1

　“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”人生难得几回欢，智者善于把握现在，珍惜眼前，做一个知足常乐者。

　哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪恶何止于在个人的丑陋与万劫不复，那奥斯维辛集中营淌血的历史，无声的呐喊，更给了我们心灵沉重的一击。看到眼前的美好，不需无止境的追求，也能笑临春风，春百花开尽。

　懂得知足会有精神之乐。能够淡泊明志，能够沐于春风，即使面对衣食拮据，艰难困苦又有何妨。世人嘘叹于“一箪食，一瓢饮，在陋巷。”觉得生活最苦莫过于此，但于颜回而言，他仍可以乐其乐。只要有老师能够教导，只要有知识供他汲取，何患生活贫困艰辛，何患环境恶劣简陋。一个精神大师，不刻意追求锦衣玉食，没有金玉满怀，也可以快乐地活着。知足面对生活，哪里都是天堂。

　懂得知足会有生活之乐。虽然贬至穷水之地黄州，虽然满腹经纶无人知晓，虽然空有一腔豪情壮志，苏轼的大度胸襟足以让这一切成为浮云。他可以味“山间之明月，与江上之清风，耳得之而为声，目遇之而成色。”畅饮小舟中，浮想赤壁上;他可以“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”为自己书写一份豪迈与英姿;他亦可以“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。”将人生的阴霾驱散成朗朗晴空。苏轼的博广，苏轼的宽阔，苏轼的苦涩都在这诗意的人生中让人窥觅他的胸怀。这本是苦不堪言的一生，在他的知足冷静前，化作一片生活的乐土。

　懂得知足会有学习之乐。在这十几年的求知路途中，在这漫漫无际的学海里，求学是艰辛的。但比起大山里翻山越岭上学堂的孩子们，比起非洲饱受苦难和饥饿的孩子们，我们是何等幸福。所以我们更该发奋努力，将汗水和泪光变成蜜汁，将学习的辛苦变成学习的快乐!

　总是盯着茫茫奢望，却忘却了你身边的风光，是不值的。善于发掘眼前的幸福，握紧稍纵易逝的今天，做一个知足常乐的智者。

关于知足常乐的议论文2

　“知足者常乐。”这是一句人们说了许多年的话。可是我要说的是：“不知足者，常乐。”固然，一个人在物质生活上应该知足，但是如果在学习上、工作上知足，那就错了。

　请想一想，如果人们只满足于“小马车”这样的交通工具，那么又怎么会设计出大卡车、火车、飞机等高速交通工具呢?如果人们只满足于昏暗的煤油灯，那么又怎么会用明亮的日光灯来照明?电子计算机被应用在各领域，“手机”走进了千家万户……当今社会科学技术迅猛发展，只有那些不知足的人才不安于现状，大胆地去探讨和创新。

　也许有人会问：“不知足的人会有什么欢乐呢?”须知，他们的欢乐是多方面的他们会为在坚信的探索中克服一个个困难而高兴;会为在奋斗中的点点成绩而欢乐;也会为使广大人民幸福奋斗，取得更辉煌的成就。中国女排健儿在取得：“世界冠军”之后，一位外国记者问郎平：“你人民你们打的哪场球最漂亮?”郎平笑着说：“下一场。”是啊!只有不止足的人，才奋力拼搏，开拓进取，再造辉煌。

　“知足者”意味着保守和停滞不前，这与当前社会是不协调的，只有“不知足者”才常乐。这才是值得欣赏的。

关于知足常乐的议论文3

　古人云：人生不如意事十之八九!但是，我相信我们有一个良好的心态，有一颗知足的心，就一定能够化不如意为如意，正所谓知足者常乐!

　我国古时候有个老翁，家里丢了只马，家里其他人很着急，他却说，这未必是件坏事，结果果真过了不久，他家的那只马不仅自己回来了，而且还另外带了只马回来了!街坊邻居非常羡慕，他家里其他人也很高兴!而此时他却说，这也未必是件好事，过了不久，他儿子因为骑另一匹马而摔断了腿，他知道后却说，这也未必不是件坏事，果然过了不久，皇帝征兵，他儿子因为腿断了，而躲过一劫!这就是历的塞翁失马，焉知非福的故事!它教育我们要知足常乐!

　反观历那些与人民为敌，贪婪欲望不止的人，何曾又乐过呢?上世纪30年代，全世界面临经济危机，德国法西斯头目，为了满足他自己贪婪的欲望，以一颗永不满足的心态与全世界为敌!发动了第二次世界大战，而最终邪不压正。他的阴谋并没有得逞!他也为他自己所做的一切而付出惨痛的代价，并被全世界所唾骂!

　我们每个人或许会面临许多困难，但我相信那只是暂时的，只要我们怀着一颗知足的心，怀着一颗坚强的心就一定会战胜困难!

　现在身处青海玉树地震的同胞们，正在忍受着我们难以想象的痛苦在挣扎着!想想我们现在还有什么比他们承受的痛苦还要重呢?他们承受着身体的痛，心里失去亲人的痛!但我也相信，地震无情，人间有爱，身处社会主义国家的我们，一定会与青海玉树同胞同呼吸，共命运!早日帮他们重建美好家园!而地震也大大凝聚了我们国家的人心!注定我们是一个不可战胜的民族!

　让我们为玉树同胞祈祷祝福的同时，并且拥有一颗知足的心来面对这事件的一切吧!因为知足者常乐!

关于知足常乐的议论文4

　知足是一样宝贵的心灵财富，是转忧为喜的的法宝。

　记得有一次在书本上看过这样的一个故事：一位国王即使家财万贯，佳丽成群，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，但他仍然不快乐，天天都是烦恼重重，因为他不知足。于是有一天，国王出去寻找快乐，他来到了一个偏僻而荒凉的小村庄，一个赤脚的农夫正哼着歌快乐地走过来，国王很不解，问：“你那么穷，连鞋子都没有，为什么还会那么的快乐呢？”农夫回答道：“曾经我因为没鞋子穿而苦恼，但后来我遇见了一个断了腿的人，我发现我根本没有理由因为没鞋子穿而烦恼。做人就应该知足常乐。”

　一个人要有知足的心态，才能过好每一天，与其烦恼重重，皱着眉头想自己是多么的差劲，还不如停下来回头看看，或许还会有一些意想不到的惊喜呢！

　知足，是一种心态，台湾漫画家曾说过：“如果拿橘子比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又抱怨小。而我，如果拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子就会感谢它是大的……”

　知足，不是没有了崇高远大的追求而一生碌碌无为，而是要懂得感恩，感谢上苍现在给予我们的一切。因为知足，所以快乐。

　树，因为雨的滋润而快乐，它没有期盼得到更多。正如一位哲人所说：“最幸福的似乎是那些无原因而快乐的人，他们仅仅是因为快乐而快乐。”

　在现实生活中，总有一些愚昧的人在努力的寻觅着昨天的快乐与未来的幸福，去往往将现在所拥有的一切都遗忘了。拥有了，却仍然不知足；得到了，依然不珍惜所拥有的一切。

　其实，知足常乐仅仅只是一种简单的幸福和快乐，它没有任何的束缚，也不需要任何的理由，只需要一颗简单的心。

关于知足常乐的议论文5

　古人云：人生不如意事十之八九!但是，我相信我们有一个良好的心态，有一颗知足的心，就一定能够化不如意为如意，正所谓知足者常乐!

　我国古时候有个老翁，家里丢了只马，家里其他人很着急，他却说，这未必是件坏事，结果果真过了不久，他家的那只马不仅自己回来了，而且还另外带了只马回来了!街坊邻居非常羡慕，他家里其他人也很高兴!而此时他却说，这也未必是件好事，过了不久，他儿子因为骑另一匹马而摔断了腿，他知道后却说，这也未必不是件坏事，果然过了不久，皇帝征兵，他儿子因为腿断了，而躲过一劫!这就是历史上的塞翁失马，焉知非福的故事!它教育我们要知足常乐!

　反观历史上那些与人民为敌，贪婪欲望不止的人，何曾又乐过呢?上世纪30年代，全世界面临经济危机，德国法西斯头目，为了满足他自己贪婪的欲望，以一颗永不满足的心态与全世界为敌!发动了第二次世界大战，而最终邪不压正。他的阴谋并没有得逞!他也为他自己所做的一切而付出惨痛的代价，并被全世界所唾骂!

　我们每个人或许会面临许多困难，但我相信那只是暂时的，只要我们怀着一颗知足的心，怀着一颗坚强的心就一定会战胜困难!

　让我们为玉树同胞祈祷祝福的同时，并且拥有一颗知足的心来面对这事件的一切吧!因为知足者常乐!

关于知足常乐的议论文6

　春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。

　不知足常悲。有句俗语说得好：“人心不足蛇吞象。”蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己快乐，却在追寻的过程中丧失了原来的东西，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢?很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。

　知足常乐。多想一下自己拥有什么，这才能学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾经写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”，与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观,令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩?还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱，何要浮名?”一句话，即断送了柳永的仕途。这，他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的快乐。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你会快乐的。

　人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有这么珍贵的东西，怎么会不快乐呢?

关于知足常乐的议论文7

　人生本无贵贱之分。不论是温室中的花儿还是荆藉中的野花，都有美的展现，随环境差异大，但我想野花一定有知足的信念才会有自然地娇美。

　波兰的居里夫人，一声苦研科学，从不在生活，自己的相貌上花一点心思。与自己的丈夫在简陋的实验室中多年研究，环境太艰苦的她从不抱怨任何。后来受美国邀请，她只要求要一克镭，不要任何奢华的东西。他觉得知足了，至少她觉得自己热爱科学，一切都无所谓。

　暮然回首穿越历史的烟云，陶渊明虽经受“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的辛苦劳作，但仍有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适情态，虽然没有富裕的生活，但他仍未自己的安逸生活而满足。“醉翁之意不在酒在乎山水之间也”，欧阳修贬谪，但他不自怨自哀，因与民共赏山水美景而满足。

　古人宋濂说：“以中有足乐者，不知口体之凤不若人也。”正是这种精神，才孕育了那么多古今贤人。我们总是会觉得别人有什么，我们没有，为什么不会想一想我们有什么别人没有。我们虽不有富家子弟的安享生活，奢华的着衣饰品，但我们有向上的生活态度，温暖的小家爱我们的家人，这都能让我们的精神上快乐，要知足现状，为未来奋斗。

　蒲公英的绒絮飞散，它惋惜自己没有了洁白绒球的美丽，但它高兴于让万物看到那昙花一现的“飞雪”美景，然后抱着希望等待下一个美丽的自己。

　人也应该这样，要多看到自己的长处，自己拥有的，让自己充满信心。

　知足吧，想想那些天生残疾的孩子！知足吧！想想那些父母天天不在身边的留守儿童！知足吧，想想那些贫困山区的人们！是否发现，我们多么幸运！不因奢华而烦恼，不因学习而苦闷，不因生活而抱怨。

　知足者常乐，让自己永远生活在快乐的尘世。

关于知足常乐的议论文8

　人生百年，不如意事常八九。所谓人比人气人，涉及到名誉、地位、钱财┄┄人与人之间实在没有多大的可比性。这倒不是说自己一定比别人差多少，而是机会这东西总是偏心眼。有的人官运亨通、财源滚滚、美人拥簇、宝马香车，诸多好事得来全不费工夫;轮到自己就不同了，千辛万苦，百般努力，可“好事”总和你“捉迷藏”，可望而不可及。每当此时怎么办?怨天尤人?没用;抱怨命运不公，也无济于事，于事无补;撒泼骂街?也只能是丢人现眼。最好的办法，还是有一点“阿Q精神”，权且把没有吃到的葡萄理解成是酸的，不吃也罢。

　所谓知足者常乐。满足于现状，对于个人来说，并不一定就是不思进取。“君子有所为，有所不为。”对于事业我们应该孜孜以求，而对于那些名利之事，我们大可不必计较，还是随遇害而安的好。有的人钱多了不知该怎么花，而对于相当多的老百姓来说，每一分钱都来之不易。怎么办?“红眼病”是万万犯不得的。钱多了还容易遇贼惦记――你要这样想，心态不就平稳了?你开着私家车是神奇，可过不了十年充其量也不过废铁一堆;我骑自行车上下班，累是累了，可我一来安全，二来还符合环保要求，更重要的是还锻炼了身体。千金难买好身体，何乐而不为呀?

　既然葡萄吃不着，着急上火也无济于事，故且把它想象成是酸的，没吃着也免去牙酸之苦，损失不了什么。人生就是炼狱，磨难不济其数，要想活得潇洒些，就必须学会自己安慰自己，正所谓心底无私天地宽，凡事只要想开了，就不会有什么大不了事的来折磨你。要想心情有好，就得学会自己欣赏自己。现在大家都比较关注自己的生活质量，然而，生活质量的好坏，并不全在于物质方面，眼角是从一棵不知名的小树上滑落的露珠，唇上闪烁的是凝聚了太阳温暖的微笑，而身边缭绕的芬芳是一片淡蓝色花海送我的礼物。

　“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，这世上，每个人都有被艳羡的理由，自己的好，别人羡慕不来，嫉妒不去，何必比这比那，没有由来的在自己心里打下怨结，“使我不得开心颜”；再看耶鲁大学校训：“要无条件自信。”自己的优势或在此，或在彼，我们应懂得珍惜现在所拥有的美好，静夜赏月，品一杯香茗，坐在院中老树下的藤椅上，缓缓摇一把芭蕉扇的时光亦不比待在空调房间差；想那苏子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉不过云烟，生前身后名只在弹指间灰飞烟灭，一身干净来，一身干净去。东坡不以为然，捋胡笑曰，看着月光皎洁，碧波荡漾，蝉鸣阵阵，微风习习……自然所赐之多，又怎可用语言来形容呢？如此“身在福中不知福”者多矣。

　有梦固然是件好事，只怕沉溺于梦境的美好而忘记在自己选择的路上勇往直前，了解自己，珍惜自己，不贪不痴，不羡不妒，知足者常乐。

　正如一位作者所说：“你的幸福我知道，知道无用，徒羡他人的幸福我依然只是一个赤贫的乞丐；你的幸福你知道，才能转化为心灵的饱足。”

　知足常乐。

　知足，方能长乐。

关于知足常乐的议论文9

　平生修得随缘性，粗茶淡饭也知足。

　——题记

　桌上放着半杯水，悲观的人会抱怨它的不足；乐观的人则会庆幸还有半杯水，因而后者得到了满足。

　同样的半杯水，两种截然不同的感慨。这告诉我们对待任何事物都要抱定一颗平常心，学会用感恩的.心来感谢生活，感谢命运。等我们懂得了知足，生活便少了几分抱怨，多了一些光明。

　“鱼与熊掌不可兼得”，这是发人深省的。一个人如果痴心妄想，那他贪婪的心就永远不会满足，甚至可能会付出惨重的代价。嫦娥抛其夫君，偷食仙丹，妄图成仙，换来的却是广寒宫的无限冷清与寂寥；和珅位高权重仍不知满足，徇私舞弊，留下了千古骂名。而庄子、陶潜等隐士淡泊名利，逍遥世外，却成就了千古流芳的美谈。

　世事就是这样的辨证，上帝让坏人享尽安乐，但最终以严厉的惩罚为代价；上帝给予好人平安与幸福，却让好人历经磨难。这是公平的，所以不要怨天尤人。人生就这样，没有绝对令你满意的事，关键在于你是否得到满足，能够乐观地对待生活。不过知足并非一味地安于现状，不求进取，而是一种适可而止的生活态度。如错把知足当作安于现状，裹足不前，那你只会成为井底之蛙。知足就是父母买给你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三拣四，知足就是珍惜一切来之不易的东西，包括生命。知足了菜根嚼着也香，知足了心里永远有着温暖的阳光。知足就要避免心理失衡。人们在给予的同时往往期待着、索要着，他们付出了就一定要求有回报，结果却往往不尽如人意。那是因为他们把得失看得太重、不易满足，当然也往往会大失所望了。

　请记住：学会知足，才能心底敞亮，少却烦恼；学会知足，才能更好地体会人生风雨兼程的艰辛和幸福；也只有人人懂得知足，我们的社会大家庭才能和谐、平静、适意而真诚。因为知足常乐啊！

关于知足常乐的议论文10

　现在，人们的忠告都是“知足者常乐”。“知足者常乐”，简而言之，就是知道满足的人就总是快乐。老子就曾在道德经里说过，罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得快乐的。

　有人会问：正是奋斗的时期，怎么能轻易满足呢？现实回答你的是人心不足蛇吞象。每个人都会奋斗，奋斗的同时伴随着欲望。但是欲望一旦过界，就会成为贪婪；一旦贪婪，欲望就无法满足；一旦欲望欠缺，你就会高兴不起来。最重要的是人一旦不高兴，对待事物的信心也会丧失，生活因此而失去乐趣。

　人生在世，唯有知足常乐，方能获得幸福的垂青。孔融，小小年纪就能选择小的梨。试问，如果当时他拿大梨，当真抢得过他哥哥吗？知足常乐，反而使他留下一个“孔融让梨”的前古美谈；陶渊明，在那名利当天的封建社会，能做到弃官而耕农的人，在当时无人出其右，实属不易。

　相反，人若不知足，则不乐。“既生瑜，何生亮”，周瑜本也是旷世奇才，但碰巧生不逢时，遇上了诸葛亮。试想如果他能知足，便也能在江东有一番作为，最后也不至于被诸葛亮活活气；王熙凤不知足，她贪权，结果“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”临了，还在贾府遭人白眼。她的贪心与贾母的知足是一个多么鲜明的对比啊！

　在数学领域中，有一个求极限的概念。这是种近似的求法，却有着永恒的意义。它不再追求精确的结果，而是追求最接近的结果。采用这种结果便有了微分，积分的算法，应用在物理中便有了加速度的求法。这种思路实际就已经贯穿着“知足者常乐”的思想理念。

　在现实生活中，人们应该活在当下，感受当下的美好，感受知足的乐趣。

　因此，人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。

关于知足常乐的议论文11

　人人都知道“知足者常乐”，孰不知“不知足才能常乐”。

　伟大的发明家爱迪生，一生发明了许多对社会有巨大贡献的物品，如电灯、留声机、**摄影机……。若是他在发明了第一件物品时，就知足了，那么后来的那些发明也就没有了，人类的文明社会也将会迟到许多年。我想，这应该不是他所想要的吧！正是由于他的不知足，才一股脑儿地蹦出了更多的新发明，加快了整个人类社会前进的步伐，他在不断地发明活动中获得许多的人生乐趣，也使我们大家更早地享受了物质发明的快乐。

　瓦特，由于他的不知足，发明了蒸汽机，使我们在水中航行时不再完全依靠风力的作用，想到哪儿去就开到哪儿去！莱特兄弟，由于他们的不知足，铆足了劲儿，硬是发明了飞机，是人类的飞天梦想不再是纸上谈兵的空想。贝尔，由于他的不知足，发明了电话机，使我们不再需要驿道快马，四起狼烟，瞬间就知道远方的讯息。他们，由于他们的不知足，使得更多的新发明不断的出现，由于他们的不知足，使的我们的社会才能更进一步得到发展。现代作家史铁生，下肢高度残疾，但他不甘成为一个毫无用处的残疾人，便十分努力的拼命写作，终使中国文坛多了一位新兴作家。海伦·凯勒，亦是残疾人，又聋又哑，可她不甘成为毫无用处的残疾人。经过她的不断努力，终成一位教育家。他们，由于他们的不知足，使得文学领域中又多了一颗颗明星。所以说，每个人只有不知足才能更努力，更发奋，这样更能使自己不断地获得精神上和物质上的快乐。在自我获得快乐的同时也为他人创造了更多地快乐，使得人们的关系更加亲近，社会更加和谐。

　就像我们老百姓，在解放初期只想着能解决温饱就好，可在解决温饱后，我们又不知足了，就想着奔小康，在过上小康生活后，又为想过舒适的生活而努力。也正因为如此，我们的社会才会有更大的进步。

　所以，就让我们“不知足”吧！因为不知足才能常乐啊！

剩女一词的由来

中国大陆近年出现的称呼。“剩女”一词来源于大陆的年轻人网络语言，专门指那些出生在上世纪70年代、学历高、收入高，甚至自身外貌条件也较好的一群单身女性。教育部2007年8月公布的171个汉语新词之一。

这是在网上摘录的《走出剩女危机》，是2006年《女性天地》的文章：

剩女特色素描外貌:头发柔顺整齐,脸庞清瘦,眼神孤傲而警惕,鼻子微翘,嘴唇永远涂着浅粉色唇膏。衣着:标新立异,整洁干净,有时衣着朴素,样式简单却价格不菲。喜欢半高跟或者平底鞋,但正式场合也能将高跟鞋穿出婀娜多姿来。首饰:经常佩戴耳环,偶戴戒指,也总是戴在右手中指上,表示把爱献给“上帝”。头饰简单,十指常常涂抹浅色甲油,经常去做美甲,让指头开放出一朵朵美丽的花。姿态:行走速度较快,手臂轻微摆动,重心保持在正中直线。姿态端庄,偶尔步伐懒散,却不失优雅。即便是接听手机来电,也不会停下脚步。语言:接听电话第一句话是“你好”,而不是像许多已婚女性那样开口就问“哪位呀”;和人谈话喜欢说“我觉得”或者“我看”,结束谈话的时候会先说“下回再谈”,而不是直接说再见。办公室摆设:桌子上常有小型观赏植物,如绿萝、文竹或者仙人球、玻璃翠。有时候在植物的旁边还会出现鱼缸,有几条热带鱼在鱼缸里游弋,但一般情况下,剩女伺候的热带鱼寿命不超过一个月,所以,很多时候鱼缸会空置在邻近的窗台上。随身装备:随身坤包里一般都有:MP3、装着许多信用卡和几百块钱的钱包、牛角或者桃木的梳子、折叠的小镜子

主题教育活动总结

　总结就是对一个时期的学习、工作或其完成情况进行一次全面系统的回顾和分析的书面材料，它能使我们及时找出错误并改正，让我们好好写一份总结吧。如何把总结做到重点突出呢？下面是我收集整理的主题教育活动总结9篇，希望对大家有所帮助。

主题教育活动总结篇1

　目前，沉迷网络的中小学生虽然不甚普遍，但中小学生一旦沉迷网络或网络成瘾，其危害非常巨大。许多沉迷网络游戏的学生厌学、逃学甚至违法犯罪，这些学生一旦被制止与网络的联系，他们往往采取极端行为对抗教师、父母，甚至以相逼。结合教育部新近印发的《关于做好预防未成年人沉迷网络教育引导工作的紧急通知》，我校积极落实上级文件要求，开展多种形式的主题活动，确保学生远离网络游戏的侵蚀，共建和谐的家校环境。情况如下：

　学校明文规定学生禁止将手机带入校园，学校德育处每周定时检查各班落实情况，并由各班班主任积极引导教育，能够做到确保校园内学生不带手机。收到上级文件通知后，学校积极开展预防中小学生沉迷网络游戏的主题活动。2日中午，召开领导会议，层层落实，责任到人。此次活动对学生上网进行了很好的教育引导，增强学生上网的自律意识，做好对过度上网和沉迷网络学生的教育、帮助和转化工作。

　在2日下午的第四节课，由各班班主任在班级开展《预防青少年网络成瘾》主题班会。在主题班会上，班主任通过事例让同学们感受到了沉迷网络游戏的危害，并针对如何、合理利用网络资源改善学习生活为学生提出建设性意见。与此同时，学校给学生家长发放了《告家长的一封信》，并要求学生监护人签字回执，通过家校共同努力，确保学生在家庭与在学校都能够，不沉迷网络游戏。

　本次主题活动得到了全校师生的积极响应，学校接下来还将通过主题黑板报比赛、国旗下讲话、广播征文、电子显示屏等多种形式活动持续助力，确保学生做到网络不沉迷、游戏不成瘾。

主题教育活动总结篇2

　 一、活动主题：诚信教育

　 二、活动目的：

　使同学们认识到诚信的重要性和培养同学们诚信的意识，并初步学会将诚信融入日常生活中的每一件小事,真正做到诚实守信。让每位同学认识到诚信对于人生的重要性,诚信是做人的一种品质,是职业道德的根本,是个人成就事业的根基。要培养诚信的良好道德品质,就要从身边的每一件小事做起。作为当代大学生，我们应该做到诚实,诚恳,实事求是,重信用,守承诺，做一个“一诺千金”的人。

　 三、活动时间： 20xx年12月22日

　 四、活动地点： 1102教室

　 五、活动对象： 20xx级货代班全体同学

　 六、活动主持人： 刘虎、唐道丽

　 七、活动内容:

　1、开场舞《Tik Tok》

　2、主持人宣布诚信教育主题晚会开始

　3、《突然的自我》

　4、《下一个天亮》

　5、《开始懂了》

　6、互动游戏“猜歌名”“歌名表演秀”“歌名故事秀”

　7、苹果大派送

　8、《傻孩子》

　9、现代舞《CHU》

　10、《阴天的假期》

　11、小品《嫦娥招亲》

　 八、活动总结：

　通过丰富的文娱节目，让同学们在欢乐中学习、成长。同学们都充分的认识到了诚信的重要性，大家都会在以后的工作与学习中以诚信的优良传统美德指导自己的一言一行。古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的人。孔子说：“人而无信,不知其可也。”只有有了诚信，你才能在社会立足，才能得到别人的尊敬，才能使他人信服，因为谁都不喜欢被欺骗。因此，做一个诚信之人是我们的责任和义务，以及一个做人的最起码的原则！要想做到诚信，就要从生活中每件点点滴滴的小做起。今天，我们重温我们优秀的道德文化传统，并在这丰富的道德资源中，汲取到中华民族腾飞的持久动力。希望同学们能牢记这一点，在今后的学习生活中，处处做到诚信。为将来的人生道路打下坚实的基础！

主题教育活动总结篇3

　为进一步加强学院学风建设，正确指导学生科学定位大学生活，进而引导学生树立明确的奋斗目标和远大理想，激励学生珍惜大学时光、奋发图强、励志成才，努力做中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人，我系成立包括分管领导和辅导员在内的领导小组，在全系学生中广泛开展了以“励志教育”为主要内容的主题活动。

　活动内容

　1.扎实开展入学教育，引导学生科学定位大学生活，明确阶段性奋斗目标。

　通过开展爱国主义教育、理想信念教育、大学理念教育、专业认识教育、学校、学院基本情况和发展教育、校规校纪、文明规范和法制教育等入学教育活动,帮助引导一年级学生建立合理生活秩序、养成良好学习习惯、规范个人行为，确立明确的大学理念和努力方向。教育过程中，要指导大学生由模糊人变为清醒人，就要使一年级学生对大学生活有一个宏观认识和总体把握，要使他们在正确客观认识自我的基础之上，在系辅导员、班主任、专业老师的指导下，制定出学期、学年学习、工作计划，确定明确的阶段性奋斗目标，科学合理地规划大学生活。

　2.开展分阶段专业教育，使学生逐步明确专业成长和发展方向，做到专业励志。

　通过开设专业概论、专业指导老师辅导等方式帮助引导一、二年级学生重点学习基础知识和大类专业知识，为巩固专业成长和专业发展夯实基础。使三年级学生明晰专业方向和发展目标，并把专业发展与职业生涯结合起来，通过组织学生积极参与生产实习，拓展学生的知识面，增强学生的实践能力，培养学生的创新意识和创新精神，做到专业励志、目标明确，发展方向准确。

　3.通过开展“读励志书、写励志报告、作励志演讲、弘扬励志典型”等活动，使励志内化成学生的行为。

　第一，由辅导员、班主任以班为单位组织学生认真诵读关于学校在“中工在线”网站上建立励志教育专题栏目，分年级、分阶段向学生推荐国内外经典的励志书籍，指导每个学生的行为。第二，充分挖掘本系学生和往届优秀校友在励志成才方面的先进典型，利用学院自身的励志教育资源积极为学生开展励志成才专题讲座。班级、团支部等学生组织要广泛开展励志演讲、知识竞赛、读国学经典等活动，引导学生多读书，读好书，在校园内掀起学习新知识，掌握新技能的高潮，提高学习运用新知识的能力，营造浓厚的励志教育氛围。第三，在全系范围内广泛宣传励志典型的人和事，通过典型示范作用，以点带面，全面推动学生励志成才活动的深入扎实开展，要让学生真切地感受到“学”有对象、“赶”有目标、“比”有希望。

　4.努力搭建心理指导和学生资助两个服务平台，促进学生健康成长。

　积极开展心理健康教育，使学生首先做到心理励志，进而构建和谐人格，塑造成功人生。通过开展学生人格测量、心理咨询、专家讲座、心理健康知识普及等心理健康教育活动，培养大学生良好的个性心理品质，以健康积极的心态面对克服学习生活中遇到的困难，提高学生适应社会生活的能力，健康成才。

　开展学生资助活动，使所有立志成才的学生有良好的成材条件和环境。通过“奖、助、贷、补、减”等五位一体的学生资助体系，为家庭经济困难的学生提供尽可能多的资助，鼓励和帮助他们积极参加勤工助学等活动，使他们做到人贫志坚，全面发展，励志成才。

　5.完善主题班会制度，使励志教育制度化、经常化。

　以班级为单位，坚持每两周召开一次主题班会，围绕励志教育，通过主题演讲、经验介绍、优秀事迹报告、同学互助等形式，对学生开展教育和引导，帮助学生及时调整、合理

　修正学习计划和阶段性发展目标，通过自我教育、自我管理、自我服务，使学生在不断认识自我、合理评价自我、逐步完善自我的过程中，逐步内化自己的行为，在潜移默化中常励志，立长志。

　活动意义

　通过这次“励志教育”活动，端正了学生的学习态度，增强了学生的学习兴趣，提高了学生的学习质量，激发他们拼搏进取、奋发向上的热情，为提高学校人才培养质量和实现学校跨越式发展贡献力量。

主题教育活动总结篇4

　中国素有“礼仪之邦”的美称，讲究文明礼仪是传统美德。为进一步提高学生的文明素养，培养良好的文明行为习惯，我们班积极响应学校的“文明伴我行”活动的号召，扎扎实实开展《与文明同行，与礼仪为伴》的主题教育活动。

　 一、营造氛围，积极学习

　知礼才能达理，文明礼仪的养成需要学习，为此，在班级中我积极创设“人人讲文明，人人重礼仪”的浓厚氛围，利用班会及日常时间组织学习《小学生日常行为规范》及相关礼仪知识，鼓励学生多读文明礼仪的书籍，利用板报、手抄报、唱歌及表演等形式展现文明礼仪的方方面面，让学生感受到讲文明不仅仅是一句口号，它体现在细微之处，使礼仪知识深深切地扎根于学生的心灵，并自觉养成文明习惯。

　 二、以身作则，润物无声

　车尔尼雪夫斯基说：“教师把学生造成什么人，自己就应当是这种人。”学生他们时时刻刻观察着老师的一举一动，并进行模仿，所以在学生面前我要起到榜样作用，平时与学生见面相互礼貌问好，学生有困难主动帮助，我一到教室首先环视，发现地上有纸自己把它捡起来，这样持续了一段时间，有些同学看见地上有脏东西不用老师指派，而是主动打扫，对这些同学我及时予以表扬，渐渐地这样的学生越来越多，再往后如果有谁往地上扔一块纸屑，马上有人谴责他，并马上要求他捡起来，学生从老师的行为中受到教育。每次学生值日后，我都进行仔细认真地检查，望着干干净净的教室，我会对同学们说：“你们辛苦了！”这种教育的效果胜过千言万语。我总是给学生说：老师希望你们每天改进一点点，每天进步一点点，我们班的卫生状况有了明显地改进，学生的团结意识、文明意识不断增强。

　 三、形式多样，活动育人

　“少成若天性，习惯成自然。”文明礼仪重在实践。为让学生真正实践文明礼仪，我在班级中有针对性、有步骤地开展各种教育系列活动，通过这些形式多样、内容充实、富有针对性的活动，进一步规范了学生的文明言行，并潜移默化地内化到自己的习惯中。

　1、开展“我眼中的不文明行为”调查活动。

　我要求全班学生对照自身和身边的人和事，搜索身边的不文明行为，然后再通过主题班会开展批评和自我批评，谈这些现象的危害性，让学生明白“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道理，通过文明礼仪大讨论，向学生普及文明礼仪常识，这一活动开展以来，班上的不文明行为明显减少，学生的自律性得到了加强。

　2、开展“文明从嘴巴开始”的活动。

　我给学生提出“说文明话，做文明事”的口号，首先在语言方面，从说好“您好、请、谢谢，对不起、没关系、再见”等礼貌用语开始，之前班里有少数男同学爱说不文明的语言，我就结合日常生活实际讨论了礼貌用语的用法，并通过举反例语言，一正一反，使学生加深了“文明从嘴巴开始”的理解。

　3、开展“文明礼仪从我做起”的活动。

　学习文明礼仪，不应仅仅停留在口头上，更重要的是要落实到行动上，人人树立起“文明礼仪，从我做起，从身边一点一滴做起”的意识。

　4、开展“文明之星”的.评选活动。

　在文明教育的活动中，始终做到注意赏识教育，以尊重信任、激励宽容为原则，选择适当的时机及时表扬或赞赏，我在班级中注意鼓励先进，树立榜样，让礼仪榜样去影响带动全体。我组织学生在班级中进行“班级文明之星”的评选，牛瑞霖、王小易、周厚朴、赵含章、王一、吕悦童几位同学获得“文明之星”的光荣称号。

　“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”学生因文明而美丽，班级因文明而和谐，让文明之风吹拂学生的心田，让学生与文明同行，是我不断努力的目标。

主题教育活动总结篇5

　“杂粮为优，偏食为忌，粗粮为好，淡食为利……”在5月20日第26个“全国学生营养日”到来之际，xx乡九年一贯制学校举行以“改善农村学生营养，提高学生健康水平”为主题的教育活动，进一步引导学生树立健康营养饮食观念，提高营养健康水平。

　一是宣传饮食和健康知识，营造活动氛围。该校充分利用国旗下讲话，黑板报、文化橱窗、等形式宣传营养健康知识，教育学生养成科学合理的饮食习惯，做到“四不”，即：不偏食挑食、不吃零食、不吃“三无食品”、不吃不卫生或变质过期食品。

　二是各班举行一次“合理营养、伴我成长”主题班会，为学生营造关注营养，健康成长的氛围。通过班会活动，倡导学生遵循“早吃好、午吃饱、晚吃少”的原则，坚持每天吃好早餐，喝学生奶，吃清淡少盐食物，多喝白开水等。

　三是为学生开好“营养处方”。按照“五谷搭配、粗细搭配、荤素搭配、多样搭配”的原则；鲜食为妙，过食为弊；合理平衡膳食，不挑三拣四，不暴食暴饮等。

　四是积极参加体育活动和课外兴趣小组活动，保持愉快心情，注意休息和睡眠，每天坚持锻炼一小时，保持身体的正常发育，为学习打下坚实的基础。

　通过宣传教育活动，使学生获得了更多的健康知识，大家纷纷表示在今后的生活中尽量不挑食、偏食、厌食等，养成健康文明的生活习惯和良好的饮食习惯。

主题教育活动总结篇6

　 活动目的

　中华民族是个感恩的民族，自古就有“饮水思源，知恩图报”，“滴水之恩，涌泉相报”，“羊羔跪乳、乌鸦反哺”，“谁言寸草心，报得三春晖”的优良传统。然而，近些年来，随着独生子女的增多以及父母等长辈对孩子的溺爱，不少学生已经习惯不断地获取，变得唯我独尊、少有爱心，责任感缺失、感恩意识淡薄。为此，我院于4月倾力组织了一场“感恩父母、感恩学校、感恩社会”的系列主题活动。

　 活动内容

　1、组织学生开展读感恩励志书籍、听感恩教育报告、观看感恩影片、节目等活动，净化心灵，明确目标，增强前进的动力。

　2、开展送给父母“八个心”

　活动：

　第一，经常问候，让父母舒心；

　第二，少说多做，给父母省心；

　第三，诚实守信，让父母放心；

　第四，勤奋上进，给父母开心；

　第五，虚心好学，让父母称心；

　第六，宽容豁达，给父母顺心；

　第七，诚实坦荡，给父母真心；

　第八，持之以恒，让父母安心。

　3、召开了“感恩、励志”主题班会活动，使感恩教育深入人心。

　4、积极鼓励学生利用课余时间参与公益劳动、勤工助学等，通过实践教育培养学生的感恩意识。

　5、办一期感恩教育的黑板报。

　 活动意义

　通过这次教育活动，一方面让贫困生享受国家、社会、学校的资助，另一方面在自己力所能及的范围内回报社会。引导和提升大学生的感恩意识，以感恩的心态回报社会和他人对自己的关怀呵护，帮助大学生建立起对家庭、对社会的责任感和积极向上乐观的生活态度，树立起正确的世界观、人生观、价值观和远大的理想信念。

主题教育活动总结篇7

　10月13日是中国少年先锋队建队68周年纪念日。早上，xx附小大队旗手、护旗手分别在前后校门撑起大队旗举行“我向队旗敬个礼”活动，全体队员进入校园后，面向大队旗行队礼。下午，各中队开展了“我是光荣的少先队员”的主题中队活动。

　活动中，一年级的小朋友在辅导员老师的讲解下，学习了入队前的知识，如少先队的队名、少先队队旗是什么样子、如何行队礼等，并教他们唱队歌、学入队誓词、练习呼号。中、高年级的队员们学习了少先队队章和少先队基本知识，回顾少先队历史，认识少先队、走进少先队、理解少先队，不同的年龄段有不同的活动，孩子们学习队章队史和党团的特殊关系，开展少先队员光荣感大讨论，表达牢记党的教导、做一名光荣的少先队员的志向。一颗颗纯真幼小的心灵火红地跃动。

　全体队员在此次有新意、有创意、有意义的集体活动中，感受时代发展，进一步增强了他们的使命感和责任感，深刻到了自己肩负的历史重任，立志做共产主义事业的接班人!在学习中增长知识，在实践中尽展风采，在活动中放飞梦想，为把自己锤炼为伟大祖国的建设者和接班人而不懈努力！

主题教育活动总结篇8

　一是精心组织，积极营造浓厚教育氛围。学校主要领导高度重视，召开校委会专题会议对端午节活动进行总体部署，制定活动方案，要求各班级召开主题班会，让学生领悟端午节所蕴含爱国主义道德内含，突出爱国主义教育和文明礼仪教育，增强学生对民族文化的认同感和自豪感。利用电子屏幕滚动播放庆祝端午节的字幕，营造节日的良好氛围。

　二是学校利用国旗下讲话广泛宣传端午节相关知识。让全体学生知晓端午节的由来、习俗，感受中华民族传统节日折射出的浓郁文化气息，激发学生爱国主义热情；国旗下讲话后组织学生进行了“热爱祖国、文明向上、努力学习”宣誓活动。

　三是开展端午节手抄报比赛。让学生上网搜索有关端午节的诗歌，纪念爱国主义诗人屈原，传承爱国主义精神，感受传统文化魅力。布置学生在端午节当天向长辈学习粽子的制作方法，自己动手制作粽子，感受民俗文化，感恩父母的养育之情，让学生认同传统节日，增强喜爱传统节日情感。

　四是开展卫生大扫除比赛。古人把端午称作"卫生月"，广插艾草，免灾去病，端午节成了全民防疫祛病节，学校结合预防传染病工作实际，宣传健康防疫知识，总务处组织各班开展卫生清洁比赛，净化了校园环境。

主题教育活动总结篇9

　为了践行社会主义核心价值观，激发孩子们热爱祖国、热爱家乡的情感，xx市幼儿园、xx中心幼儿园于近期开展了“我爱家乡”系列主题教育活动。

　活动采取“游家乡”、“说家乡”、“画家乡”、“唱家乡”等形式开展。“游家乡”是要求家长利用周末时间带领孩子去大自然逛逛，引导孩子领略家乡的变化和美丽风光；在“说家乡”活动中，孩子们和家长共同收集了许多枝江的美景、美食、特产等，并带入幼儿园和老师、小朋友一起讲述，大大增加了孩子们对家乡风土人情的了解；在“画家乡”活动中，孩子们拿起手中的画笔，将自己看到的家乡变化和美丽风光画成了一幅幅绚丽多彩的图画，进一步增强了孩子们作为枝江人的骄傲和自豪；在“唱家乡”活动中，孩子们用稚嫩的童音将《我的枝江我的家乡》、《三峡的孩子爱三峡》、《雀尕飞》等一首首歌唱家乡的优美歌曲进行传唱，他们用歌声抒发出对家乡的喜爱之情。

　通过此次系列主题教育活动的开展，让幼儿更深入地了解了家乡的变化，萌发了幼儿爱家乡、爱祖国的情感，培养了孩子们身为枝江人的自豪感和幸福感。

辩论赛一辩陈词格式

辩论赛一辩陈词格式范文

　辩论赛有四位辩手，在辩论赛场上辩论赛一辩陈词格式需要怎么说明呢?以下是我整理的辩论赛一辩陈词格式范文，欢迎借鉴。

　辩论赛一辩陈词格式范文一

　我方观点是撩汉更容易。何谓“撩汉”?撩汉为网络语言，一般指对女生说一些话或者做一些事情，但是并不出格，却能吸引男士，让男生遐想非非，俘获男士的心的意思。一提起“撩”，很多人脑海里都可能冒出“撩拨、撩弄、撩逗”;但其实从字形来看，字从手从尞，尞亦声。“尞”意为“长”、“远”。“手”与“尞”联合起来表示“伸长手”。本义：伸长手(干某事)。引申为挑逗,招引,逗引，《聊斋志异·促织》中有一言曰：“屡撩之”。撩(diáu/liáu二声)在赣语东部抚州地区中使用率很高，有挑逗、戏弄、招惹的意思。

　那么，同样是撩，为什么撩汉更容易呢?我方认为原因有三：

　 第一、古往今来，多少人拜倒在美人的石榴裙下，为美色所倾倒。 古人言：“自古英雄难过美人关”，连英雄也被美人攻克，为美人倾倒，可见美色有何等的威力，又是何等地惹人喜爱;而现又有：“男追女隔成山，女追男隔成纱”。男生是视觉动物，女生对于男生而言，只要合眼缘都可能成为情侣。(ok)

第二、就目前国际形势上来看，许多国家都有不同程度地男多女少的问题。

　出生人口性别比是反映一定时期内出生人口男女比例的人口指标，正常范围是103至107。我国是世界上出生人口性别结构失衡最严重、持续时间最长、波及人口最多的国家。正因为女生相对于男生比较少，若1对1匹配，也就是说每位女生都能匹配男生，但是每位男生却不一定能匹配到1位女生，所以，相对于撩妹，撩汉的成功率更高。(运用数据大环境下的黄金剩女要想一下宅男剩男同样也是问题)

　第三、从心理学这个角度上看，弗洛伊德如是说：“男人是用下半身思考的”。

　当女生说一些话或者做一些事情，便能轻而易举地吸引男士，俘获男士的心的意思。另外，同龄之间，女生相对于男生而言比较成熟。生理上女生发育会比男生更早,生理的成熟带来心理的的成熟,总而言之,女生进入青春期比男生早，女生情感细腻想得比男生多,而男生比较思想直率，这也会比别人理解为女生想得更周到、更懂事。而女生也更容易察觉到别人的感情变化，异往中便能很好地相处，让异性获得好感。(古代原始社会查资料现在的nook)

　综上三点所述，我方一致认为：撩汉更容易!

　先指出漏洞人口性别比

　有一类女人是剩女中的极品——“黄金剩女”，她们既是盛女也是剩女，外表光鲜靓丽，经济实力雄厚，是女生版的“钻石王老五”;然而偏偏被剩下的就是她们——比她们年纪大的女人，孩子都上小学了，比她们年纪小的也在挑三拣四之后喜气洋洋地嫁人了。要想成功的撩到她们可不简单，论经济实力，她可以很独立地养活自己不需要依靠男人这张“长期饭票”;论学识品位，她们有主见，知道什么人才适合自己，与她们的择偶标准有一点偏差都不能将就。过度追求完美的他们坚持的理念是：宁缺毋滥。可以说是相对完美一族。因此，他们对梦中情人的要求也更高。

　当然也有剩男的情况，自白书指出，剩男们不会恋爱。究其原因，43%不爱交际，35%不懂女人心，31%不懂如何相处，29%缺乏恋爱经验，24%不浪漫，这些都成为他们找女友的障碍。但是剩男只要有主动性和较外向的女生的话，他们。也可以获得真爱。

　总而言之，虽然按照人口来看，男生比女生多，但是剩女的情况比剩男要严重得多。女生的完美主义思想让她们不愿将就，而且即便是遇到合眼缘的人，剩女们都会深思熟虑，通过日常相处慢慢考验男性。我方以上观点难道不能证明撩汉更容易吗?

　实在没话说又有时间就用备用观点——以柔制刚。

　辩论赛一辩陈词格式范文二

　各位观众，评委，主席：

　晚上好，很高兴在这里参加辩论赛。首先，请允许我感谢对方一辩那慷慨激昂的陈词，但是有几点我方是无法认同的

　我方认为：学生干部应更加注重品德。那么何谓品德呢?品德就是道德品质，是道德在个体身上的体现，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。

　道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。

　我方认为学生干部应注重品德而不是能力的原因有四点。

　01.品德是做人的根本。品德一词由来已久。

　早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来.

　———“道德是做人的根本”。陶行知反复强调:“道德是做人的根本。根本一坏，纵然是你有—些学问和本领，也无甚用处;并且，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。

　道德是一个人灵魂的力量、精神的支柱、事业成功的基础。一个人具备了崇高的道德，就能像徐特立那样，冒着生命危险参加革命，就能“革命第一，工作第一，他人第一”;有了崇高的道德，就能像时传祥那样“宁可一人脏，换来万家净”;有了崇高的道德，就能像雷锋那样，在平凡的工作岗位上，为人民做出不平凡的贡献。

　中华民族视“道德”为“生长万物、“蓄养万物”之根本，“道生之，德蓄之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”。“惟贤惟德，能服于人”，不患位之不尊，而患德之不崇

　02.良好的道德是学生必备的素质。

　良好的道德主要体现在两个方面:一是做人，一是做事。做人是做事的前提和基础，学会了做人，才能更好地做事、做大事、成大事;做事是做人的目标和归宿，只有学会了做事，才能做大事、成大事，才能更好地体现做人的价值。学生的品德教育主要是为了提高学生的做人标准和做事能力。学生要想立身成才，建功立业，首要的就是要先学会做人，也就是说必须有较高的.道德素质，因此，道德素质是学生的立身素质。

　要有博大的胸怀，严格要求自己，做同学的楷模，善于团结同学、关心同学疾苦，热心帮助同学，想办法解决同学们的困难。要善于听取和采纳同学中的正确意见。勇于接受同学的批评，勇于改正自己的缺点和错误。为人正直、谦逊、善于学习别人的优点。

　03.良好和谐的道德是社会进步的助推器。

　道德教育是我国的传统教育模式，是我国德治的基本内容。作为有着悠久文明、文化历史的中国，几千年不衰，根本取决于我们民族骨子里的以优秀道德传统支撑着的民族精神，这最终源于道德的教育。

　道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展;道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响;道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量;道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定;道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力;在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具

　04.优秀的品德是学生干部应有的品德和修养。

　学生干部为人处事的根本，也是做好工作的根本条件。要必须拥有良好的思想品德。它是在世界观、人生观指导下形成的。要与人为善、宽厚待人。我们生活在社会中，与各种各样的人在一起学习、工作和生活。如果关系处理得恰当、合谐，工作就会很顺利。学生干部工作的对象是极其复杂而敏感的青年，尤其需要与人为善，宽厚待人的思想品德。要克已奉公，诚实守信。学生干部要努力做到集体利益第一，他人利益第一，先人后已，助人为乐。反之，则会在社会中受到鄙视。共青学生干部的心里应当时时想到党的利益、人民的利益、青年的需要，摒弃自私自利的心理，时刻把温暖送给别人。

　要注重养成高尚的道德情操。学生干部具有高尚的道德情操是发挥其榜样作用的重要因素，也是为人处事的准则，是顺利开展工作的重要条件。因此，在实际工作中，学生干部要加强自我修养和自我改造。工作中大事讲原则，小事讲风格，求大同，存小异，互谅互让，宽宏大量。不可落井下石，幸灾乐祸。因而，学生干部应成为团员青年的表率，以自己的模范行为去感染、带动同学。

　圣人常说：无能无德谓之庸人，有能无德谓之小人，有德无能谓之君子，德能兼备谓之圣人。

　我们不期待班干部是一位圣人，但最少要是位谦谦君子，尤其不能容忍一个小人担任如此重要的位置。

　作为一个官只要不违法犯罪，心中装着百姓(老师、同学)，至少他会是个好官，能力在于锻炼，我们必须要在有德的基础上培养人才，这才是学校的任务，这才是我们学生应做的事情。

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