顶门立户到底是什么意思-顶门立户是成语吗

1.《知否》被亲生母亲活活坑的顾廷炜，真的值得同情吗？

2.电视剧《大宅门》中，为什么英明一世的二老太太坚决不接纳杨九红？

3.坏事造句子二年级

4.贾宝玉在红楼梦中的人生到底是失败还是成功？

5.家里条件并不是很好还要生第3胎，这样的人家到底是怎么想的呢？

6.夏金桂究竟是有谁为她撑腰，可以在薛家任性妄为？

《知否》被亲生母亲活活坑的顾廷炜，真的值得同情吗？

一、一味地愚孝，没有自己的立场

就顾廷炜的本性来说，其实他并不坏，不过是富贵乡里长大的纨绔子弟，虽然没什么拿得出手的本事，可也不想其他人那样处处惹祸，更难得的是心底没什么弯弯绕绕。

他本不坏，也没那么多的心眼，坏就坏在有了那样的一个母亲，而他打小就孝顺。

明兰生团哥儿时，小秦氏使人放了一把火意欲让她们母子丧命，因着明兰提前做了防备，所以并没有造成难以挽回的后果。

事后，顾廷炜的妻子朱氏曾来明兰处静静地吃了两盅茶，坐了一会儿，走的时候留了这样一句话：“做女子的，其实许多事都没法选”。

他本想做一个孝顺儿子，却没有自己的立场，一味地愚孝，最终让自己的一家为小秦氏的一己私欲做了陪葬。

顾廷炜和顾廷烨兄弟之间的感情原本也是极好的。

在顾廷烨被小秦氏捧杀的那些年，顾廷烨是真的把小秦氏当做了自己的母亲，也是用心地在疼爱这顾廷炜。

那样自然而然的态度，亲昵的语气，可见他们兄弟昔日的感情是真的好，而在他的心底也是有顾廷烨这个二哥的。

若是一切的故事至这里就结束，小秦氏纵使有着千般算计，没有亲生儿子的配合也是成不了事的，可偏偏他让母亲的私欲迷了眼，罔顾了昔日情谊。

也许在母亲的日夜唆使之下，他也对爵位起了别的想法，做一个富贵的侯爷总是比做一介纨绔子弟要好的多。

更何况他也是嫡子，若是二哥没了，嫂子与孩子也没呢？这府中顶门立户的除了他还有谁呢？

人的野心不是一日就有的，而顾廷炜终究是在小秦氏的耳濡目染之下起了别的心思。

这心思让他忘了往日的兄弟情，也忘了是非对错，就这样一意孤行地跟着小秦氏往路上去了。

一个男人，即为人父，为人夫，那么就当有自己的责任要承担。

就像顾廷烨每每说的那样，他娶明兰不是为了让她跟着自己过苦日子的，所以无论任何时候他总是会为明兰母子打算好一切。

可是在顾廷炜面前却从来都没有这些考虑。

他从不曾想过他的妻子，他的孩子未来该怎样过，也未想过若谋算失败，她们会面临些什么。

原本顾廷烨已为他谋好了差事，他只要用心的做下去，后面有着一个虽不愿帮扶提拔但也不至于会害他的二哥，有宁远侯府的门第可以依仗，未来他的小家总是会过得不差。

可是他偏偏选了最绝的一条路，放纵自己去谋算那些不属于自己的东西，最终把自己的一家拉进了地狱。

他之后，一双子女也相继染了时疫去了，妻子朱氏也回了娘家。原本好好的一个家瞬间分崩离析。

若是一开始想得不那么多，或者为了妻子，儿女多想一点，分了家好好地过自己的日子，未必不能逗猫遛狗般地太平幸福一辈子。

很多时候，人生的路怎么走，端看人心里是怎么想的，而顾廷炜的一生却是真得不值得同情。想做个孝顺儿子，却只顺不孝，想做个无所事事的纨绔子弟，却最终落得好好的一大家子支离破碎。

电视剧《大宅门》中，为什么英明一世的二老太太坚决不接纳杨九红？

每次看大宅门，我就会对杨九红的命运产生一种谜一样的思考。如果白景琦不幸早于她亡 而白家处于另一个危机中，她和白文氏携手渡过了难关之后家族再振，是不是能够更加让人高兴。

但是，考虑再三，我以为杨九红这个角色不应该走这个路线。因为如果走了，这片子就不叫大宅门，叫百草厅传奇了。

因为是个大宅门，所以宅院中有恩怨爱恨，有活生生的一个个人。有传奇，如白文氏，白景琦，有悲剧，如黄春，杨九红。

白文氏这个角色，本身是一个叛逆者，以女性的身份在男性的世界中大放异彩。

但实际上，她对于传统的观念却奉若圭臬。她在白家穷途末路时顶门立户，在她看来是不得已的。 白萌堂前让她管家，她要求交给丈夫，自己协办。这是她作为女性，最终希望退守家庭的表现。在长房的几个孩子成人后，她说“今后我就不管事了，吃现成的”，全无恋权的表现。可以说她虽然事事精明刚强，但实际上她愿意扮演的是一个传统女性的角色。

退居幕后，成为丈夫，儿子的协助者，这是传统观念给当时好人家姑娘的一个标准，一个归宿。

她并不理解何为忠君爱国，但她对不能造反，不能犯法深信不疑。这种心态和信奉观音菩萨没有区别，虽然不明白为什么，但是训练有素。这是她所处时代的社会常识，所以季师傅说“唐宗宋祖，这些祖宗如果都是忠君爱国之辈，哪儿轮得到他们当皇帝时”，她表露出的是吃惊甚至害怕的表情。斯琴高娃演绎的极好，正当盛年的白文氏，对外八面玲珑，对内乾纲独断，可听到这句话却马上畏怯地低着头，抬眼自下而上看纪师傅，小心翼翼地说“季师傅这话，处处透着新鲜。”

为什么新鲜呢？因为在当时，敢于发表这样言论的人不但少见，甚至有点造反的嫌疑。对于白文氏而言，对于这样的说法，她估计前半生想也没有想过。若不是生意人的精明和会说话，大约就要扭者季师傅骂一顿了。

封建等级观念，封建宗族观念，封建女性地位认知，都是长在她脑子里生了根的东西。她在前期因为有宗族观念，因此认为家不能散，所以苦心孤诣，忍辱负重，几次对于白三爷以德报怨。这不是因为她认为三爷还有救，而是她一直挂在嘴边的，“只要是白家的人我就不能不管……”

她嫁到白家，自己本身就成为这个家族的附属。谁也不知道她叫什么，作为女主角，很多故事片都喜欢给女主角起名字，即便白亚萍这样的配角也是有名字的。但二奶奶没有名字，我们会发现她始终被称为二奶奶，或者白文氏。她的个体属性从一开始就是消失的，但凡她出现，代表的就是整个白家。她即是掌舵者，又是卫道士，同时她也是奴隶，是附属。

而她对此并不痛苦，她是毫无知觉的接受的这一切，并且成为制度的代表。

制度，哪怕是礼法制度，阶级制度，宗族制度这些被冠以封建前缀的制度，是有它们的力量的。比如在时期，是宗族制度凝聚了整个家族的力量，使得这个家族得以中兴。白萌堂前说“绝不能分家”，就是这个制度的映射。白文氏反反复复的说，“这个家不能分”。她说不出为什么，但是她却始终希望捍卫这一点。因为她知道，分家就是力量的削弱，在中国两千多年的社会中，防止资源，财产外流的方式，就是家族体系的紧密联系。

但这些制度也有弊病 ，比如黄春要生孩子之前，白景琦嘱咐她说，大宅门里是非多，受了气忍着点，等我回去再说。包括三爷的种种作妖行为，这都是大家族带来的阴暗面的集中体现。因为具象到一个人身上，显示出了最大的戏剧性。演员刘佩琦对这个人物的杰出塑造，又让这种阴暗面显得更荒诞和滑稽。

作为这一切制度的代表标志，白文氏对于杨九红的冲突就是必不可少的。他们的冲突是门第和阶级的冲突，也是权威和反叛的冲突。杨九红的出身即是原罪。因为她是“窑姐儿”，是不容于封建准绳的，她可以作为外宅放在台面下，但是却不能进入体系内。就像白文氏买通常太监时，她知道这可能是行之有效的一条路，但绝不敢和白萌堂商量。

因为这也是违反了体制的，可以做，但不能说。因此她对白景琦娶杨九红也是这个态度:你可以打擦边球，但你不能去挑战大宅门的权威。这件事可以做，但不能拿上台面。所以杨九红想要进入体制，是根本不可能的。

娶妻的准绳就是良家子，好人家的闺女。即便贫穷，但是不能出格。黄春是名门之后，槐花能够做白文氏的丫鬟，也是清白家世，而最后一个“抱狗的秀儿”也一样是来自一个循规蹈矩的社会底层家庭。此外如乌宝生的女儿秀姑是乡下丫头，但也是本份人家。

本份是白家娶妻甚至纳妾的规矩，就好比当铺里无论多好的料子也要喊“虫吃鼠咬”，不为别的，只因为“这是规矩”。而为什么要有这个规矩，大部分人是不记得也不理解的。所有人按照规矩本份地扮演螺丝钉的角色，让家族乃至社会有条不紊的运转，这就够了。

杨九红并不是一个例外，她有和白文氏一样的传统女性认知观念。所以她洗尽铅华，想要做个从良的贤妻。她见黄春，见白玉芬，都是低眉顺眼，曲意迎奉，完全没有了她在妓院里那种泼辣欢脱的性格。她真心实意想想进入这个封建体系，她的不幸也来源于此。

若她一路泼辣到底，不去试图融入大宅门，或许不至于到最后的下场。她唯一的一次觉醒式的反抗，是怀着儿子想走。这一次的杨九红是最勇敢，也最本色的一瞬间。但是命运容不得她，她流产了。从此一蹶不振，越发沉沦不起。她像那个世道上很多的人一样，被世道挤到边缘，又不得不回到原本的轨迹中。

杨九红是一个悲剧角色，但也是白文氏之外最出彩的女性角色。她不断爆发出火花，不断在问“为什么”。而在那个时代的背景下，大部分的女人并不问为什么。她们默默忍受一切，三爷的老婆三奶奶，人称小辣椒，她泼辣厉害，可是她默认丈夫纳妾。白玉芬和黄春都是名门之秀，性格也都很刚硬，但面对白景琦娶妾，她们也只是顺理成章的接受这个结果。关香伶更加典型，她到二十三岁还没有嫁人，最后却因为书香门第不能悔婚，远赴新疆去嫁给已经落难的詹家人。她们嫁鸡随鸡嫁狗随狗，认为这是女人的本份。

杨九红是这个戏的一个“眼”。她的存在让故事变得多面，天不怕地不怕的七爷，却不敢反抗真正根植心中的权威。二奶奶一世厚道，却在最后让人母女生离。白家老号行善积德，可这大宅门却吃人不吐骨头。

她是一把俏丽的尖刀，挑开一道缝隙，把软弱和乌糟暴露无遗。把平面化的传奇英雄，变回血肉凡胎。没有她的悲剧，这个故事圆满不了。

最后补一下，关于白文氏为什么抢走孩子，这恰恰是白文氏善良。这种善良很可怕，为什么呢？因为她知道小孩子的母亲是窑姐，这个孩子会遇到什么不幸的前途。她一心怜爱这个孙女，带在身边亲自教养。怕孩子行差踏错，也怕她因为自己的母亲吃苦。我们从探春可以看出，母亲的社会地位低下，对于一位**是有多大的影响。白文氏在为孩子打算，但她的体制在排斥孩子的母亲。

于是她很自然做出了一个果断的决定，割掉孩子的“先天病灶”，把她和母亲隔离。在她看来，杨九红是闯入的病毒，病毒的活无关痛痒，但代表家族一部分的孩子不能有任何损失，她以一个保护者的心态，做出了令人发指的残酷举动。

佳丽最后确实变成了一个合格的大家闺秀，做起了贞洁烈女。在那个时代，分分合合，离婚再婚已成常见的事，却有大好年华的女人青年守寡，为了一个没有见过多久的丈夫不言再嫁，可见这种白文氏给予的同化是多么的彻底。在这种故事里的从一而终，爱情占了三成，七成是观念使然。

白文氏希望孙女过得好，最后却让她终身凄凉。这一笔收尾，太漂亮。

坏事造句子二年级

二年级使用坏事造句子，详细介绍如下：

1、高洪的个性一向都很想得开，很快他就付诸一笑，想道亲属没良心也不全是坏事，至少以后省得跟那些没有感情基础的所谓亲人来往了。

2、对于某些人来说遗忘也许是个很好的选择，但在不知情的情况下未免就太不公平了。打着自认为对其他人好的旗号，在对方不知情的情况下替他做出决断，这根本就是好心办坏事。

3、不要轻视小恶，以为我不会受到报应，水瓶是由小水滴滴满的，愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了整个人就充满了邪恶。

4、这个世上只要有人做坏事，就肯定会留下痕迹，我不信会有什么罪恶，能被时间磨洗得干干净净，而且留不下证据。

5、这个世界上如果有那么一个人，她听不太明白你到底要做什么，但知道你做的不是坏事，就一直默默地支持你，这个人就是妈妈。

6、我们不能让某种嗜好主宰了我们所有的时间并侵蚀了我们的意志，上网本是有趣的事，但不管是多有趣的事，沉迷其中不能自拔就成了坏事，请记住现实比任何宽带都宽。

7、既然你知道这是国法所在，也该知晓执役之后可顶明年的夏赋，这也说不上是一件坏事，你既然已经顶门立户，本都头就不得不把你当作大人对待了。

8、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者，对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意，对于他们将做未做的坏事可决不能放松。

9、我认为教育者最困难的任务是，使每个学生形成一个坚不可摧的道德核心，永远对坏事怀有毫不妥协的斗争精神，养成在复杂的生活环境中能独立辨别方向的本领。

贾宝玉在红楼梦中的人生到底是失败还是成功？

从我们一接触红楼梦这部书开始，我们就知道这是一部描写林黛玉和贾宝玉爱情悲剧的故事，最起码学生阶段教科书上的文学常识是这么讲的，我们也是这么一步步走来的。

从人之初听童话故事开始，我们都喜欢大团圆的结局。童话中大都是以王子和公主从此过上了幸福的生活收尾。古典小说中，也都是才子佳人终成眷属。

笔者有一个缺点，总爱问个问题，钻牛角尖，这次不妨也来问一次。

假如林黛玉有幸长寿，能够陪伴贾宝玉终老一生，把这个悲剧故事改变一下，结局是有情人终成眷属。但是如果从成了眷属以后写起，会怎么样呢？

不妨做一下猜测以后的情形：

贾宝玉非常了解林妹妹，当史湘云说芳官这个小戏子像林黛玉时，急得他赶紧给史湘云使眼色。

他知道他的林妹妹爱动气，爱哭，一生气就拿剪子铰香袋扇坠子啥的。于是贾宝玉动不动就发誓，两眼发直，一会儿要，一会儿要做和尚。

做了夫妻，整天在一起，说话没有以前那么小心，吵嘴的机会更多了一些。

贾宝玉和姐妹们多说两句话，林夫人就可能会有疑心，而林夫人随意说一句话，贾宝玉就说不定认为其中有什么其他的含义。夫妇二人，一个是提心吊胆终日紧张，一个是生气添病，病了更爱生气。大概就是这些琐碎的日常吧。

时光不拘，岁月如流，一转眼到了他们的老年，这时候他们不再年轻，也不再意气用事，自寻烦恼。

贾宝玉在外书房和清客闲谈，林黛玉也不会一直如花似玉，而是头发斑白，满脸皱纹，歪在炕上和孙辈们谈笑，当然这样的假设是贾府一直兴旺，他们才有这样的闲情逸致。

林黛玉的形象深入人心，不容毁灭，她是永远的林妹妹。要是他们两个恋爱成功，结婚之后不可避免还会有各种烦恼，那么他们的不团圆又何妨？

这样一想，红楼梦到底是悲剧还是喜剧，或者是说贾宝玉的人生到底是成功还是失败？

无疑从感情上说，贾宝玉是失败的，有情人天各一方，不能团圆。

但是贾宝玉毕竟有了归宿，找到了一个出路，他出了家。

否则的话，他该如何呢，是遵循祖上的遗风，做一个努力向上的顶门立户的贾府继承人，还是按照自己的意志，置家族前途于不顾，我行我素呢。

在环境的裹挟中，他会很矛盾，很苦恼。书中他们虽然没有团圆，但是他的结果圆满。

“烦恼即菩提”没有和林妹妹在一起，他大觉大悟了。从这个意义上说，红楼梦就不是悲剧，贾宝玉也不失败。

毕竟恋爱是人生中的一部分，就算恋爱失败，在漫漫人生的长河当中，那也是一个小磨难，唐僧取经还历经八十一难呢，这点小问题，实在算不了什么。

还是忍不住要问，贾宝玉出家以后呢？红楼梦没有下文。

但是红楼梦里写过很多出家人，有智能儿，有净虚，有马道婆，还有妙玉。这些出家人都是身在佛门，心在红尘。

如果贾宝玉出家之后成了这样的出家人，那和没有出家有什么区别呢。

好在红楼梦没有下文，好在红楼梦在开篇就说出了预警“这是假的”，一切都不是真实，我们大可以放心了。

所以假如红楼梦中林黛玉都长寿，和贾宝玉团圆，能否是喜剧，那要看他们结合之后如何。这部著作妙处就在于没有结局，没有下文，贾宝玉在白茫茫的大地上，跟着一僧一道飘然而去。

好的文艺作品，总是这样，让人有所遗憾，或者有所期待。让人遗憾的文学作品有国外的《罗密欧与朱丽叶》，让人期待的有《边城》，影视作品《潜伏》，也是让我们在期待中写下了全剧中，我们只需欣赏过程就足够了。

家里条件并不是很好还要生第3胎，这样的人家到底是怎么想的呢？

因为每个家庭的家庭观念都是不一样的，决定自己生一个娃压力就很大了，不想再要其他的娃了，是有的家庭觉得，多生几个娃，自己以后的生活水平肯定会有所提高的，即使是现在苦一下，是以后自己的生活水平肯定会很好的，许多的家庭都为自己的家庭以后的生活质量都是非常的追求，所以说当家里条件并不是想好，还生了很多的娃，他们想自己的儿女，以后成家之后，会很大程度上提高自己的生活水平的。

多一个孩子多一份力量。

在很多的农村里面，的家庭里面都不是只有一个娃，很多是两个甚至两个以上的，因为许多的家庭都觉得多一个娃就多一份劳动力，因为他们觉得如果自己多一份孩子，以后就多一份为家庭提高生活质量的力量，父母都想自己的孩子以后为自己争光的，他们觉得如果自己多一个孩子，自己的每个孩子以后都有所成功之后，自己的生活水平也会随之提高的。

2.脱离现在的生活水平。

因为他本身的经济条件就不是很好，他觉得如果自己多生一个孩子，以后会就会更好的脱离现在的生活物质水平，很多的比较富裕一点的家庭，他们觉得生一个孩子就可以了，本身的生活水平本来就很高，自己以后可以照顾好自己，而不是让自己的儿子来提高自己的生活水平了，我们已经更好的为自己的孩子做好了事业，没有有必要再过多的生一个孩子来为自己的物质水平提高。

所以说一些家庭条件并不好，而且还要生三胎的，因为他们本身的家庭物质条件本来就不是很好，不想一直这样下去，觉得孩子是更好的为自己家庭以后的生活更好的一种提高方式。

夏金桂究竟是有谁为她撑腰，可以在薛家任性妄为？

夏金桂，薛蟠之妻，不但将无法无天，任性妄为的薛蟠这个呆霸王捏在手中，而且将薛姨妈这个婆婆也拿下马来，最后，只有薛宝钗这个小姑子还能够弹压她一二，那么夏金桂在薛家称王称霸的底气何来?

在封建时代，一个女人的底气一是来自娘家，一是来自子女，夏金桂结婚时间尚短，子女当然靠不上，那唯一的底气也就是来自娘家了。夏金桂的娘家到底是什么情况，才能将夏金桂养成一个盗跖的性子，在薛家不顾孝道，不理三从四德的道德标准而为所欲为呢?

一，夏家原先也是与薛家一样，也是在户部挂名行商，是数一数二的大门户。不但有大量的田地，而且有几十倾独种桂花。长安城内外，和宫里的盆景摆设都是出自她家，非常的富贵。薛家虽然说也是皇商，但在薛父后，薛蟠只知游山游水，惹是生非，却不能顶门立户，全仗伙计支撑，生意日渐下滑，而且薛蟠打人命后，贾雨村为了给他脱罪，已经上报薛蟠亡的信息，这样薛蟠纵然在富贵，也已经落了下乘了。更何况两家看似门当户对，可是根据高门嫁女，低门娶妇的规矩，薛家还是高攀了。

二，夏家与薛家一样，同样都是父亲没了，而且夏家寡母只有一个女儿，夏家泼天的富贵都归于夏母掌管，而夏金桂是夏母的依靠，夏母自然对夏金桂千娇百宠，成了夏金桂最坚强的后盾，这就养成了夏金桂，唯我独尊，舍我其谁的个性，况且商人家的规矩本就不严，夏金桂自然也对三从四德并不尊守，对上下尊卑，孝顺长辈这一套也不放在眼里，对一个没有道德底线的女人，除了比她强势强大，还有什么可以约束她的行为?

天天薛蟠又是一个上不得台面儿的，喜新厌旧，有酒胆，无饭力，对夏金桂正在新鲜头上，也未免尽量让着夏金桂，夏金桂又是胸中有丘壑的，使了些方法手段，渐渐地，薛蟠也就成了夏金桂的手下败将，薛姨妈呢?耳软心活，心慈面善，也渐渐成了软柿子。